ΑΝΗΣΥΧΟΙ ΧΑΙΔΑΡΙΩΤΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ
.

Πέμπτη, 20 Δεκεμβρίου 2012

ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. από φιλόδοξο αυτοδιαχειριζόμενο εγχείρημα - «Δούρειος Ίππος» στη διάλυση των Κοινωνικών δομών

αναδημοσίευση:ΟΙΚΟΠΟΛΙΣ

χωριό ΑΜΠΕΛΑΚΙΑ, ο πρώτος συνεταιρισμός παγκοσμίως

Με αφορμή τη συζήτηση που διεξάγεται για τις ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ αλλά και της προσπάθειες που επιχειρείται από τη Δημοτική αρχή να αποδομήσει τις Κοινωνικές δομές του Δήμου, αρχικά τα τμήματα του Πνευματικού Κέντρου, στη συνέχεια το Κολυμβητήριο, τώρα του Παιδικούς σταθμούς και αργότερα ίσως τη Διαχείριση των απορριμμάτων, τα ΚΑΠΗ κ.λπ. παρουσιάζουμε τις γενικότερες θέσεις μας, μιας και αρκετοί συμπολίτες μας, αλλά και επισκέπτες του blog, μας ζητούν να πάρουμε θέση.
------------------------
ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ.  από φιλόδοξο αυτοδιαχειριζόμενο εγχείρημα - «Δούρειος Ίππος» στη διάλυση των Κοινωνικών δομών
Α) Τι είναι ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ.  (περιληπτικά)
Σύμφωνα με το νόμο 4019/2011 (ΦΕΚ Α΄216) Η Κοινωνική Συνεταιριστική Επιχείρηση (Κοιν.Σ.Επ.) είναι αστικός συνεταιρισμός κοινωνικού σκοπού με περιορισμένη ευθύνη των μελών του και διαθέτει εκ του νόμου την εμπορική ιδιότητα. Η Κοιν.Σ.Επ. είναι επιχείρηση, η οποία διοικείται ισότιμα από τα μέλη της και η λειτουργία της βασίζεται στην επιδίωξη συλλογικού οφέλους, ενώ το κέρδος της προκύπτει από δράσεις που εξυπηρετούν αποκλειστικά το κοινωνικό συμφέρον.
Υπάρχουν τρία είδη ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ.:
Α) Κοιν.Σ.Επ. Ένταξης: Αφορούν στην ένταξη στην οικονομική και κοινωνική ζωή των ατόμων που ανήκουν στις Ευάλωτες Ομάδες Πληθυσμού, δηλαδή σε κοινωνικές ομάδες πληθυσμού των οποίων η συμμετοχή στην κοινωνική και οικονομική ζωή δυσχεραίνεται, είτε εξ' αιτίας κοινωνικών και οικονομικών προβλημάτων, είτε εξ' αιτίας σωματικής ή ψυχικής ή νοητικής ή αισθητηριακής αναπηρίας, είτε εξ' αιτίας απρόβλεπτων γεγονότων τα οποία επηρεάζουν την εύρυθμη λειτουργία της τοπικής ή και ευρύτερα περιφερειακής οικονομίας.
Β) Κοιν.Σ.Επ. Κοινωνική φροντίδας: Αφορούν στην παραγωγή και παροχή προϊόντων και υπηρεσιών κοινωνικού-προνοιακού χαρακτήρα σε συγκεκριμένες ομάδες πληθυσμού, όπως ηλικιωμένοι, βρέφη, παιδιά, άτομα με αναπηρία και άτομα με χρόνιες παθήσεις.
Γ) Κοιν.Σ.Επ. Συλλογικού και Παραγωγικού Σκοπού: Αφορούν την παραγωγή προϊόντων και παροχή υπηρεσιών για την ικανοποίηση των αναγκών της συλλογικότητας (πολιτισμός, περιβάλλον, οικολογία, εκπαίδευση, παροχές κοινής ωφέλειας, αξιοποίηση τοπικών προϊόντων, διατήρηση παραδοσιακών δραστηριοτήτων και επαγγελμάτων κ.α.) που προάγουν το τοπικό και συλλογικό συμφέρον, την προώθηση της απασχόλησης, την ενδυνάμωση της κοινωνικής συνοχής και την ενδυνάμωση της τοπικής ή περιφερειακής ανάπτυξης.
Β) ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ και Δήμος Χαϊδαρίου
Σύμφωνα με όσα γνωρίζουμε έχουν συσταθεί αρκετές KOIN.Σ.ΕΠ. στην πόλη μας για να αναλάβουν υπηρεσίες του Δήμου Χαϊδαρίου που είτε από ανικανότητα, είτε από επιλογή θέλει να τις ξεφορτωθεί. Η αρχή έγινε με τα τμήματα του Πνευματικού Κέντρου (ο Δήμος δεν είχε κάνει καμία σοβαρή προετοιμασία για να ανανεώσει συμβάσεις και να υποβάλλει ένα αξιόπιστο σχέδιο διαχείρισης), ακολούθησε το Κολυμβητήριο (ο Δήμος διαχρονικά άφησε το κολυμβητήριο να μαραζώσει, ούτε καν συζήτησε την πρόταση που είχε υποβάλλει η «Πρωτοβουλία Γονέων αθλούμενων και Αθλουμένων, Μελών του ΔΑΟΧ» (3/4/2011) για τη «Μείωση του λειτουργικού κόστους του Κολυμβητηρίου») και συνεχίζεται με την εγκατάλειψη των Παιδικών Σταθμών.
Η εγκατάλειψη των Παιδικών Σταθμών και η «παράδοση» τους σε κάποιες ΚΥΝ.Σ.ΕΠ. δεν είναι «κεραυνός εν αιθρία». Η «Πρωτοβουλία Πολιτών για τη διάσωση των δομών του Πνευματικού Κέντρου», τότε δηλαδή που είχαν κάνει την εμφάνισή τους οι ΚΥΝ.Σ.ΕΠ είχε υπογραμμίσει με ανακοίνωσή της «Ο Πολιτισμός είναι μόνο η αρχή. Σειρά θα πάρουν οι Βρεφονηπιακοί Σταθμοί, τα ΚΑΠΗ, τα σκουπίδια… όλες οι κοινωνικές δομές. Οι φόροι μας θα συντηρούν «καρέκλες» και κάθε έννοια κοινωνικού Κράτους θα καταρρεύσει» (14/10/2012).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ:
1.      Οι ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. στο Δήμο Χαϊδαρίου δεν έχουν δημιουργηθεί σύμφωνα με το πνεύμα του νομοθέτη, αλλά έχουν προκύψει α) από την ανικανότητα ή την επιλογή της Δημοτικής αρχής να διαχειριστεί τις κοινωνικές δομές β) από το «άγχος» των εμπλεκομένων στο Πνευματικό Κέντρο (για να εξασφαλίσουν εργασία) και στο Κολυμβητήριο (για να αθληθούν τα παιδιά τους ή για θεραπευτικούς λόγους) και όχι από τη διάθεση «για παροχή υπηρεσιών για την ικανοποίηση των αναγκών της συλλογικότητας».
2.      Το επόμενο βήμα είναι η αδυναμία των ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ να διαχειριστούν τις κοινωνικές δομές και το μεθεπόμενο βήμα να ιδιωτικοποιηθούν.
3.      Θέση: Μπορεί να μην είμαστε ικανοποιημένοι με το επίπεδο υπηρεσιών που προσφέρει ο Δήμος Χαϊδαρίου σε ορισμένους τομείς, όπως π.χ. στο κολυμβητήριο, αυτό όμως δεν σημαίνει ότι συμφωνούμε στην έμμεση ιδιωτικοποίησής τους. Όταν απαιτούμε να παραμείνουν οι Κοινωνικές δομές στο Δήμο, γνωρίζουμε ότι α) η σημερινή Δημοτική Αρχή δεν είναι σε θέση να τις διαχειριστεί είτε από ανικανότητα είτε από επιλογή – άρα διεκδικούμε μια άλλη δημοτική αρχή β) το γενικό πολιτικό κλίμα ιδιωτικοποίησης των πάντων και τη διάλυση του κοινωνικού κράτους της τριτοκομματικής κυβέρνησης (Ν.Δ., ΠΑΣΟΚ, ΔΗΜΑΡ) διευκολύνει τη Δημοτική αρχή να εγκαταλείπει μια προς μία τις κοινωνικές δομές του Δήμου – άρα διεκδικούμε μια άλλη κυβέρνηση.
Γ) Είμαστε υπέρ ή κατά των Συνεταιριστικών μορφών και της Κοινωνικής Οικονομίας?
Είμαστε υπέρ γιατί εμπνεόμαστε από το «Συνεταιρισμό στα Αμπελάκια» (1778 – 1812), τον πρώτο συνεταιρισμό παγκοσμίως και γιατί έτσι κι αλλιώς στην καθημερινή μας ζωής «συνεταιριζόμαστε» για την βελτίωση της ποιότητας ζωής.
Είμαστε υπέρ των «Συνεταιρισμών» και των ΚΥΝ.Σ.ΕΠ. εκείνων που δεν υποκαθιστούν τις υπηρεσίες του Κοινωνικού Κράτους, που παράγουν «προϊόντα» και  «υπηρεσίες» στους τομείς: «πολιτισμός, περιβάλλον, οικολογία, εκπαίδευση, παροχές κοινής ωφέλειας, αξιοποίηση τοπικών προϊόντων, διατήρηση παραδοσιακών δραστηριοτήτων και επαγγελμάτων».
Είμαστε κατά εκείνων των ΚOIΝ.Σ.ΕΠ. (αλλά και εκείνων των ΜΚΟ) που δημιουργούνται για να εξυπηρετήσουν «φίλους» ή να υποκαταστήσουν τις «κοινωνικές δομές του κράτους», να προσλαμβάνουν εργαζόμενους τύπου ΚΙΠΟΔΑ, να τους «νοικιάζουν» σε Δήμους και σε άλλες δημόσιες υπηρεσίες.
Είμαστε κατά εκείνου του «συνεταιριστικού υποκατάστατου» των ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. που τις συστήνουν «κατά παραγγελία» και έχουν τέτοιους όρους και προϋποθέσεις που οι «συνέταιροι» λειτουργούν ως εργοδότες, προσλαμβάνοντας εργαζόμενους οι οποίοι αμείβονται με ποσοστά ή με άλλους δυσμενείς όρους. Είμαστε υπέρ των συνεταιριστικών μορφών που εξασφαλίζουν Α) τη συμμετοχή όλων των εργαζομένων ή κατά το δυνατόν περισσότερων Β) τη δημιουργία τους από τους εργαζόμενους με όρους συμμετοχικούς και συνεργατικούς και Γ) την αυτοδιαχείριση.

Τι κρύβεται πίσω από την "παραίτηση" Σγουρού;

αναδημοσίευση: Πρωτοβουλία συνεννόησηςγια τη διαχείριση των απορριμμάτων

Ένα αδιαφανές παιχνίδι βρίσκεται σε εξέλιξη από την Τρίτη 18 Δεκέμβρη, μετά τη συνεδρίαση της ΕΕ του ΕΔΣΝΑ και του περιφερειακού συμβουλίου Αττικής. Στο επίκεντρο η παραίτηση του κ. Σγουρού, περιφερειάρχη Αττικής και προέδρου του ΕΔΣΝΑ, που, όπως γράφεται σε σχετικό δελτίο τύπου, υποβλήθηκε στον πρωθυπουργό.

Η συγκεκριμένη κίνηση δημοσιοποιήθηκε μαζί με μια απόφαση που έλαβε η ΕΕ του ΕΔΣΝΑ να ζητηθεί από την ιδιωτική εταιρεία (συμφερόντων του ομίλου Μπόμπολα), που ασυμβασιοποίητα παρέχει υπηρεσίες, να απομακρυνθεί από το ΧΥΤΑ Φυλής, με τον ΕΔΣΝΑ να αναλαμβάνει το σύνολο των απαιτούμενων εργασιών. Το γεγονός αυτό αφήνει να σέρνεται η εντύπωση ότι ο Κ. Σγουρός συγκρούεται με τα μεγάλα εργολαβικά συμφέροντα. Η αλήθεια είναι ότι η (ασυμβατοποίητη) δραστηριότητα της εν λόγω ιδιωτικής εταιρείας γίνεται με την ανοχή του ΕΔΣΝΑ, ο οποίος αποφάσισε, απλά, να ζητηθεί η απομάκρυνση της εταιρείας. Μια προσπάθεια του ΕΔΣΝΑ να συνάψει σύμβαση με την εταιρεία, με απευθείας ανάθεση, δεν προχώρησε, αφού το Ελεγκτικό Συνέδριο έκρινε μη σύννομη την απευθείας ανάθεση. Στο μεταξύ, έχει προκηρυχθεί διαγωνισμός για το συγκεκριμένο έργο, ώστε να ανατεθεί πάλι σε ιδιώτες, αυτήν τη φορά «νόμιμα». Με την απλή λογική, συμπεραίνουμε ότι λόγος γίνεται για το ποιος θα «θάβει» τα σκουπίδια στη (μικρή) περίοδο μέχρι να τελεσφορήσει ο διαγωνισμός. Πράγματι, είναι αξιοθαύμαστη η αντίσταση του κ. Σγουρού στους εργολάβους.  
Σε ότι αφορά στους λόγους που φέρεται να επικαλείται ο κ. Σγουρός, διαβάζουμε:
«Δήμοι, Περιφέρεια, Κεντρικό Κράτος οφείλουμε να συνεργαστούμε και να αντιμετωπίσουμε με σοβαρότητα και ευθύνη τα ζητήματα που αφορούν τη διαχείριση των απορριμμάτων και να δώσουμε λύσεις που θα διασφαλίζουν την ποιότητα ζωής των 5 εκ. πολιτών της Αττικής»
«Καλώ την Κυβέρνηση και προσωπικά τον Πρωθυπουργό να αναλάβει άμεση πρωτοβουλία για την επίλυση του προβλήματος των απορριμμάτων»
«Να σταματήσει η Κυβέρνηση να κρύβεται πίσω από τα προβλήματα, αλλά να βγει και να αναμετρηθεί μαζί τους και να τα λύσει»
«Αν η Κυβέρνηση στηρίζει τον ΠΕΣΔΑ, που είναι νόμος του κράτους, ας το αποδείξει έμπρακτα. Αν δεν τον στηρίζει, ας τον αλλάξει»
Τι θέλει να πει ο «ποιητής»; Τι παραπάνω ζητά από την κυβέρνηση ο κ. Σγουρός, όταν του έχουν «λύσει τα χέρια» για να κάνει ότι θέλει; Όταν του προσφέρουν απλόχερη υποστήριξη; Όταν του υπόσχονται και δικαστικό fast track, για να ξεπερνά τις όποιες δικαστικές εμπλοκές; Όταν βρίσκεται σε εξέλιξη ο διαγωνισμός για τα νέα εργοστάσια στην Αττική;
Να υποθέσουμε ότι ο κ. Σγουρός αντιλαμβάνεται το μέγεθος της σκανδαλώδους επιλογής, που έχει κληθεί να φέρει σε πέρας, και αναζητά συνενόχους στο έγκλημα; Ή, μήπως, καταλαβαίνει ότι οι ώμοι του είναι μικροί για να σηκώσουν το βάρος του πιθανού κύματος των αντιδράσεων που εγκυμονούν οι αποφάσεις του;
Να σημειώσουμε, τέλος, ότι πριν παίξει το «χαρτί» της παραίτησης, ο κ. Σγουρός είχε προλάβει να εκδώσει μια μακροσκελή απάντηση, σε ανοιχτή επιστολή της ΠΟΕ ΟΤΑ, που κι αυτή με καθυστέρηση είχε ασκήσει κριτική στις δημοπρατήσεις των έργων στην Αττική. 

Παρασκευή, 14 Δεκεμβρίου 2012

ΣΑΒΒΑΤΟ 15 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ... ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ ΠΟΡΕΙΑ στο ΧΑΙΔΑΡΙ



istos logo

κάλεσμα

καλούμε εργαζόμενους, ανέργους, συνταξιούχους,  φοιτητές, μετανάστες,
συλλογικότητες, αυτοοργανωμένους χώρους, συλλόγους, σωματεία,
κινήματα και πρωτοβουλίες πολιτών

σε Αντιφασιστική Διαδήλωση-Πορεία στο Χαϊδάρι

Σάββατο 15 Δεκεμβρίου, ώρα 1:30 μ.μ.
Πλατεία Ηρώων, Χαϊδάρι



 “το φασισμό βαθιά κατάλαβέ τον
δεν θα πεθάνει μόνος
τσάκισέ τον!”
Ζούμε σε μια εποχή οικονομικής και κοινωνικής κρίσης του καπιταλιστικού συστήματος, η οποία εκδηλώνεται παγκόσμια και με ιδιαίτερη οξύτητα στην Ελλάδα. Οι υπεύθυνοι αυτής της κρίσης, όσοι κατέχουν τον πλούτο και την εξουσία, προσπαθούν να την υπερβούν διασφαλίζοντας τα κέρδη και τα προνόμιά τους, ενώ καταστρέφουν τα δικαιώματα και τις κατακτήσεις των φτωχών στρωμάτων.
Όμως οι επιλογές τους δε μένουν αναπάντητες. Ένα κύμα απεργιών και καθημερινών ριζοσπαστικών αγώνων, δείχνει ότι οι “από κάτω” δεν υποκύπτουν εύκολα. Η απάντηση του συστήματος σ’ αυτή την πραγματικότητα εκφράζεται μέσω της σκλήρυνσης της καταστολής, της ψήφισης ακόμα πιο αντιδραστικών νόμων από τις κυβερνήσεις και το σημαντικότερο, μέσω της ανάσυρσης από το οπλοστάσιό τους, του πιο φοβερού τους όπλου… του φασισμού.
Η φασιστική διακυβέρνηση υπήρξε πάντα  ο τρόπος που επέλεγε το σύστημα για να επιβάλλει τις πιο βίαιες πολιτικές του, όταν έφτανε σε αδιέξοδο. Ο Χίτλερ, ο Μουσολίνι, ο Μεταξάς κ.α. ποτέ δεν αμφισβήτησαν την εκμετάλλευση των αδυνάτων απ’ τους δυνατούς. Αντίθετα, μαζί με βασιλιάδες, βιομηχάνους και γενικά τις ελίτ, τσάκιζαν κάθε προοπτική για μια ριζική αλλαγή της κοινωνίας. Μια τέτοια προοπτική φοβούνται και τώρα.
Στη σημερινή Ελλάδα κύριος πολιτικός εκφραστής του φασισμού είναι το κόμμα της χρυσής αυγής. Επειδή πολλοί μύθοι κυκλοφορούν γύρω από την προέλευση, τη θέση και την αποστολή της ας ξεκαθαρίσουμε τα εξής:
-Η χρυσή αυγή δεν είναι αντισυστημική δύναμη. Δε στράφηκε ποτέ εναντίον του κεφαλαίου, δεν στήριξε ποτέ τις απεργίες και τους αγώνες των εργαζομένων. Έχει άριστες σχέσεις με τα μεγάλα ΜΜΕ, τα οποία προωθούν αυτή και τις ιδέες της ποικιλοτρόπως. Ανοιχτά, με συνεχείς αναφορές στην εγκληματικότητα των μεταναστών, προβάλλουν τις ρατσιστικές δράσεις της ως δράσεις “κατοίκων” και ζητούν ένα αστυνομικό κράτος έκτακτης ανάγκης… Συγκαλυμμένα, κάνοντας «μαύρη» προπαγάνδα με τη δήθεν κριτική τους, με περίτεχνο τρόπο από τη μια ικανοποιούν τα ένστικτα ενός μικρού μέρους της κοινωνίας και από την άλλη καλλιεργούν το φόβο στην πλειονότητα της.
-Δεν είναι στο πλάι των φτωχών. Παρά τις “φιλανθρωπίες” της και τη φιλολαϊκή της βιτρίνα, στρέφει τα θύματα της κρίσης στον μεταξύ τους πόλεμο. Έλληνες εναντίον ξένων εργαζόμενων, αντί για θύματα της κρίσης εναντίον των υπευθύνων της. Διακηρυγμένος εχθρός της είναι αριστεροί, κομμουνιστές, αναρχικοί και αγωνιστές του κινήματος ενώ δεν κάνει τίποτα εναντίον των εφοπλιστών και των βιομηχάνων (π.χ. ψήφισαν υπέρ στο να δοθεί δώρο η Αγροτική Τράπεζα στην Πειραιώς).
-Δεν φέρνει το νέο αλλά το παλιό. Δηλητηριάζει την κοινωνία προβάλλοντας ρατσιστικές απόψεις και μια κουλτούρα μίσους και χουλιγκανίστικης βίας, που μας γυρίζει αιώνες πίσω. Μισεί κάθε τι διαφορετικό και προβάλλει θεωρίες για την υπεροχή της λευκής φυλής! Υπερασπίζεται, θαυμάζει και επικαλείται τις πιο σκοτεινές στιγμές της ιστορίας όπως τα ναζιστικά εγκλήματα, τις χούντες και τα βασανιστήρια.
Απέναντι στις φασιστικές ιδέες, εμείς προτάσσουμε τις αξίες του συλλογικού αγώνα, της αλληλεγγύης, της ισότητας. Οραματιζόμαστε έναν κόσμο με ελευθερία, χωρίς εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο. Δεν δεχόμαστε τις κυβερνητικές και φασιστικές δικαιολογίες για την κρίση (φταίνε οι μετανάστες, φταίνε οι δημόσιοι υπάλληλοι κι η μεταπολίτευση).
Θα σταματήσουμε τις προσπάθειες εκφασισμού της κοινωνίας με όλους τους αναγκαίους τρόπους. Στον δρόμο, στους χώρους δουλειάς και μάθησης, θα οργανώσουμε αγώνες ντόπιων και μεταναστών ενάντια στη σύγχρονη χούντα που μας έχει επιβληθεί. Δεν δεχόμαστε τον ψεύτικο “αντιφασισμό” των κομμάτων που κυβερνούν. Τους θεωρούμε συνεργούς και συνυπεύθυνους για την κοινωνική καταστροφή που βιώνουμε.
Απορρίπτουμε τη θεωρία των “δύο άκρων” ότι τάχα αγωνιστές και φασίστες είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.
Δεν ξεχνάμε τους Έλληνες πρόσφυγες και μετανάστες εργαζόμενους σ’ όλο τον κόσμο. Δεν ξεχνάμε τους αντιφασιστικούς αγώνες της Κατοχής και τα ολοκαυτώματα. Ειδικά στο Χαϊδάρι όπου εκατοντάδες αγωνιστές εκτελέστηκαν το ’41-’44 στο Μπλοκ 15, από τους ναζί και τους δοσίλογους συνεργάτες τους, ο φασισμός δεν θα βρει χώρο έκφρασης. Θα είμαστε συνεχώς στο δρόμο ενάντια σε ό,τι καταδυναστεύει τις ζωές μας, υπέρ των αδυνάμων και των εργατικών συμφερόντων, για την απελευθέρωση της κοινωνίας από τα δεσμά που της φορούν κυβερνήσεις, επιχειρηματικά συμφέροντα, ντόπιες και ξένες ελίτ.
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ
ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Η αποσύνθεση και το κλίμα φόβου που επιβάλλει η οικονομική κρίση δεν αρκούν για να μείνουμε σιωπηλοί και απαθείς. Αποφασίσαμε να φτιάξουμε εικόνες του νέου κόσμου που ονειρευόμαστε και δρώντας συλλογικά, δημιουργήσαμε δομές που θα χρησιμεύσουν σαν εργαλεία για τον αγώνα μας για ελευθερία, αλληλεγγύη, ισότητα και αξιοπρέπεια. 

ΙΣΤΟΣ ελεύθερος κοινωνικός χώρος αλληλεγγύης

Τρίτη, 11 Δεκεμβρίου 2012

με fast track... το ξεπούλημα των δομών του Δήμου Χαϊδαρίου. Στο Νο 3... ΠΑΙΔΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ


Τελικά τους αδικούμε...
Ποιος είπε, ότι η Δημοτική Αρχή δεν είναι αποτελεσματική;

Στο θρίλερ του ξεπουλήματος των κοινωνικών δομών, έχουν φτάσει ήδη στο 3ο Κεφάλαιο, με τίτλο "κανένας για τους Παιδικούς Σταθμούς;;;", με πρωτοφανή. για την ανικανότητα και την απραξία τους, ταχύτητα.

Από το πρώτο θυελλώδες Δημοτικό Συμβούλιο της 17/10/12, που ξεφορτώθηκαν το Πνευματικό Κέντρο και άρχισαν τα παζάρια για το Δημοτικό Κολυμβητήριο δεν έχουν περάσει ούτε δυο μήνες.

Την Πέμπτη 13 Δεκεμβρίου, ώρα 6:00 μ.μ., στο Δημοτικό Συμβούλιο, μαζί με τις εγκρίσεις των προγραμματικών συμβάσεων για το Πνευματικό κέντρο και το Κολυμβητήριο... "Ε!!! μην το κουράζουμε να ξεπετάξουμε και τους Παιδικούς Σταθμούς". 
Ξεφορτώθηκαν Πολιτισμό και Αθλητισμό και με συνοπτικές διαδικασίες, χωρίς καν να συζητηθεί σε Δημοτικό Συμβούλιο, προχωρούν απευθείας σε Έγκριση της Προγραμματικής Σύμβασης... (παροχή εκπαιδευτικών υπηρεσιών στου Παιδικού Σταθμούς του Δήμου Χαϊδαρίου).

Όσο κάποιοι περιμένουν να "αποδώσουν" τα μέτρα και ονειρεύονται ότι θα ξανάρθουν οι "ευτυχισμένες" μέρες του 2009, οι κοινωνικές δομές διαλύονται, χωρίς επιστροφή.
Οι φόροι μας εκτοξεύονται και το όποιο κοινωνικό κράτος βυθίζεται.


Για άλλη μια φορά είμαστε εκεί, στο Δημοτικό Συμβούλιο,  όλη η τοπική κοινωνία... 
Διεκδικούμε τα κοινωνικά αγαθά... Υγεία, Παιδεία, Πρόνοια, Πολιτισμό, Αθλητισμό...


Παραθέτουμε κέιμενο του δημοτικού συμβούλου Κίμωνα Φουντούλη για το θέμα:
Η προσχεδιασμενη κατηφόρα στο Δήμο Χαιδαρίου συνεχίζεται.
Μετά τις αθλητικές υποδομές και το Πνευματικό Κέντρο, η διοίκηση Μαραβέλια
ετοιμάζει προς πώληση, συγγνώμη προς 'συνεργασία' με 'φορέα παροχής εκπαιδευτικών υπηρεσιών'και τους Παιδικούς Σταθμούς!!!
Αυτό μας πληροφορεί η πρόσκληση για το Δημοτικό Συμβούλιο στις 13-12-2012, ημέρα Πέμπτη και ώρα 18.00.
Είναι βέβαιο πως η "Κυβέρνηση' δεν διευκολύνει τις προσλήψεις,  αυτοδυσφημίστικαν βλέπετε οι δήμοι με τα STAGE και ήρθαν τώρα οι τιμωροί μέσω ΜΚΟ.
'Οταν όμως χρειάζεσαι βρεφονηπιοκόμους, μαγείρισες και καθαρίστριες και εσύ προσλαμβάνεις "μουσικοπαιδαγωγούς' βυσματικής διαδικασίας, έε τότε οι ευθύνες σου ξεχειλίζουν.
Αυτή είναι η περίπτωση τουΧαιδαρίου.
Οι πολίτες, γονείς ή μή, πρέπει να πάρουν θέση. Και να την διαδηλώσουν...

Χαϊδάρι 8/12/2012
ΚΙΜΩΝ Ε. ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ
Δημοτικός Σύμβουλος Χαϊδαρίου
ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΕ ΔΡΑΣΗ-ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ




Κυριακή, 9 Δεκεμβρίου 2012

νερό... "αυτά που ξέρατε να τα ξεχάσετε!"

φωτο: http://www.hermes-press.com

Παραχωρούνται ΟΛΑ ΤΑ ΝΕΡΑ (πήγες, ποτάμια, λίμνες) από τις Περιφέρειες στην ΕΥΔΑΠ, η οποία με τη σειρά τα ΠΟΥΛΑΕΙ σε ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ, που πλέον θα έχουν το απόλυτο μονοπώλιο, με ότι αυτό σημαίνει:
Με την παρούσα ΚΥΑ, προχωράει ένα βήμα περισσότερο, ο έλεγχος του νερού. Το κράτος, θεωρεί το νερό δικό του αγαθό. Η δικαιολογία είναι πως "πρέπει να προστατευθεί το περιβάλλον και η δημόσια υγεία". Η πραγματικότητα είναι πως θέλουν να ελέγχουν το πόσοι και ποιοι από μας, θα έχουν νερό (άρα θα μπορούν να ζουν).
Αν πάμε στην αίτηση- δήλωση που προτείνει η ΚΥΑ, βλέπουμε πως στην προέλευση του νερού, αναφέρεται ‘μεταβατικά ύδατα, παράκτια ύδατα, άλλο’. Το νερό της βροχής, άνετα μπορεί να θεωρηθεί ότι ‘μεταβαίνει’ από τις ψηλότερες στις χαμηλότερες περιοχές. Αν λοιπόν φτιάξουμε μια δεξαμενή και το μαζεύουμε, θα πρέπει να το δηλώσουμε και να πάρουμε άδεια χρήσης, αφού ανήκει στα ‘μεταβατικά’.
Τροποποίηση της αριθ. οικ. 150559/10.6.2011 απόφασης (ΦΕΚ Β’ 1440/16.6.2011) 1.
Η παρ. 1 του άρθρου 2, όπως αντικαταστάθηκε με την αριθ. 160143/8.12.2011 απόφαση (ΦΕΚ Β’ 2834/15.12.2011), αντικαθίσταται ως εξής:
"1. Όσοι θεμελιώνουν δικαίωμα χρήσης νερού σύμφωνα με το άρθρο 1 της παρούσας, υποχρεούνται να ζητήσουν την έκδοση άδειας χρήσης νερού για υφιστάμενα δικαιώματα χρήσης νερού, σύμφωνα με τις διαδικασίες της παρούσας, μέχρι 17 Δεκεμβρίου 2012".
Έτσι καταγράφονται πηγάδια, στέρνες και αφού γίνει -πολύ σύντομα-, θα ζητήσουν τον πλήρη έλεγχο.
Πρόκειται για το πρώτο βήμα, για τον έλεγχο του υδατικού δυναμικού από την τρόικα που περνάει εντέχνως με την προφαση της ορθολογικής διαχείρισης του υδάτινου δυναμικού και της δημόσιας υγείας. Στόχος είναι η καταγραφή όλων των ιδιωτικών και δημόσιων πηγών προκειμένου να ενταχθούν στα διαχειριστικά σχέδια που εκπονούνται σε επίπεδο περιφερειών, με σκοπό να πουληθούν τα νερά σε ιδιώτες που στη συνέχεια θα μεταπωλούν το νερό στους αγρότες.
Δηλαδή το αγαθό που η γη προσφέρει στους αγρότες, μέσα στα ίδια τους τα χωράφια, θα πληρώνουν για να το χρησιμοποιούν.
Στις ΗΠΑ, όπου έχουν αγοράσει εταιρείες τα νερά έχουν επιβάλλει νόμους με τους οποίους ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΣΥΛΛΟΓΗ ΒΡΟΧΙΝΟΥ ΝΕΡΟΥ, ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΕΙΛΗ ΒΑΡΕΙΩΝ ΠΡΟΣΤΙΜΩΝ.
Για όσους δεν έχουν καταλάβει τι πραγματικά θα συμβεί δείτε τι συμβαίνει στην Αμερική όταν κάποιος έχει τη "φαεινή" ιδέα να χρησιμοποιήσει το βρόχινο νερό που του χαρίζει απλόχερα η φύση.
πηγή: http://www.defencenet.gr

Πέμπτη, 6 Δεκεμβρίου 2012

Κινδυνεύει το 15ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για παιδιά και νέους


Θερμοπυλών 92,12416 – Mail: xpolis@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

για το 15ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για παιδιά και νέους

5/12/2012
    Το Διεθνές Φεστιβάλ Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους, το καμάρι της Ηλείας, πρέπει να ζήσει
      Να παρθεί απόφαση χρηματοδότησης του Φεστιβάλ από το Περιφερειακό Συμβούλιο μέχρι την Παρασκευή 7/12/2012 (μετά θα είναι αργά)
   Ο Πολιτισμός και η Δημιουργία δεν είναι πολυτέλεια είναι Συνταγματικό και Ανθρώπινο Δικαίωμα

Το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους, είναι ένα διεθνώς καταξιωμένο φεστιβάλ που πραγματοποιείται κάθε Δεκέμβρη στον Πύργο της Ηλείας για 15 συνεχόμενα χρόνια. Στο φεστιβάλ συμμετέχουν αντιπροσωπείες από όλο τον κόσμο, όλα τα σχολεία της ευρύτερης περιοχής και εκτός από προβολές ταινιών υλοποιούνται κινηματογραφικά εργαστήρια και αναπτύσσεται πλήθος πολιτιστικών δραστηριοτήτων. Το φεστιβάλ παρακολουθούν περισσότεροι από 20.000 θεατές και στις δράσεις της Camera Zizanio συμμετέχουν ενεργά περίπου 1.500 παιδιά.

Το φεστιβάλ χρηματοδοτείται από την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας και πρόεδρός του είναι ο αντιπεριφερειάρχης κ. Καφύρας. Φέτος και ενώ το φεστιβάλ βρίσκεται σε εξέλιξη, και παρά το γεγονός ότι υπήρχαν συνεχείς διαβεβαιώσεις ότι πρόκειται για τυπικό θέμα, η ΠΔΕ αναβάλλει από τον Σεπτέμβριο την απόφαση για τη χρηματοδότησή του, με αποκορύφωμα την παραπομπή της απόφασης στο περιφερειακό συμβούλιο, στα μέσα Δεκεμβρίου, όταν το φεστιβάλ θα έχει ήδη ολοκληρωθεί. Σε αυτή την περίπτωση, το Ελεγκτικό Συμβούλιο δεν θα εγκρίνει καμία απόφαση για χρηματοδότηση γιατί θα είναι εκπρόθεσμη και άρα παράνομη.

Έχοντας συναίσθηση της πολιτιστικής, εκπαιδευτικής και οικονομικής αξίας του φεστιβάλ της Ολυμπίας, απαιτούμε:

ü      Να σταματήσει άμεσα ο εμπαιγμός και η υποκρισία της ΠΔΕ και προσωπικά του περιφερειάρχη κ. Κατσιφάρα.
ü      Μέχρι την Παρασκευή 7/12/2012 να γίνει έκτακτο Περιφερειακό Συμβούλιο και να παρθεί απόφαση για τη χρηματοδότηση του φεστιβάλ, σύμφωνα με τη δέσμευση.

Ιδιαίτερα σε μια εποχή που καλούμαστε να πληρώσουμε με το μέλλον των παιδιών μας, ανάμεσα σε άλλα, τη στενομυαλιά, τις αγκυλώσεις, τις μεθοδεύσεις και την ανικανότητα των δημόσιων λειτουργών, συνεχίζουμε να δημιουργούμε, να συνεργαζόμαστε και να ονειρευόμαστε έναν καλύτερο κόσμο. Έχουμε τη δύναμη να σταματήσουμε όσους επιχειρούν να απαξιώνουν και να υποβαθμίζουν τις προσπάθειές μας. Όσους νοιάζονται μόνο για οικονομικούς ισολογισμούς και μια διεστραμμένα νοούμενη ανάπτυξη, που συνιστούν την εξαθλίωσή μας. Όσους στέκονται εμπόδιο στο δρόμο μας.