ΑΝΗΣΥΧΟΙ ΧΑΙΔΑΡΙΩΤΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ
.

Δευτέρα, 30 Ιανουαρίου 2012

ΣΑΒΒΑΤΟ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ... ΟΙ ΠΕΖΟΔΡΟΜΟΙ ΜΑΣ ΑΝΗΚΟΥΝ

Σάββατο 4 Φεβρουαρίου, στις 12:00 το μεσημέρι
Αιόλου και Σταδίου (στάση Μετρό: Ομόνοια)
Θα διεκδικήσουμε, θα περιφρουρήσουμε και θα ομορφύνουμε το χώρο που μας ανήκει.
Θα μιλήσουμε, θα τραγουδήσουμε και θα παρακολουθήσουμε ακροβατικά.
Θα απλώσουμε μουσαμάδες για να ζωγραφίσουν τα παιδιά μια καλύτερη πόλη.
Πάνω απ’ όλα, θα σταματήσουμε αυτούς που νομίζουν ότι μπορούν να μπαίνουν στον πεζόδρομο με αυτοκίνητο ή μηχανή.
Θα υπερασπιστούμε το δικαίωμά μας να χρησιμοποιούμε τον πεζόδρομο με άνεση και ηρεμία, χωρίς να κινδυνεύουμε.


ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΧΩΡΟΙ ΜΑΣ ΑΝΗΚΟΥΝ!
ΤΟΥΣ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΣΤΕ! 
ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΝΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΚΤΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΧΩΡΩΝ ΤΩΡΑ...

Κυριακή, 29 Ιανουαρίου 2012

με εγγυκλίους δεν υπονομεύεται η κοινωνική αλληλεγγύη


τη φωτό δανειστήκαμε από το "Άλλος άνθρωπος"
 Με μια απαράδεκτη εγκύκλιο του Γενικού Γραμματέα του Υπουργείου Υγείας (που παρεμπιπτόντως είναι και... "Κοινωνικής Αλληλεγγύης") απαγορεύεται η παροχή μη οργανωμένου συσσιτίου και από μη αρμόδιους φορείς!!!
Επικαλούμενος λόγους προστασίας της Δημόσιας Υγείας, επιτρέπει μόνο στους "επαγγελματίες της φιλανθρωπίας", εκκλησίες, Μ.Κ.Ο., Δήμους...,  αυτούς χρησιμοποιούν την φιλανθρωπία για να αμβλύνουν ευθύνες, να κατευνάσουν κοινωνικές αντιδράσεις, να χαϊδέψουν συνειδήσεις..., τη δυνατότητα σίτισης των κοινωνικά ασθενέστερων πολιτών, .
Μια εγκύκλιος που "εμφανίστηκε" όταν ο αριθμός των αστέγων στην Αθήνα υπολογίζεται στις 20.000-30.000 (ασύλληπτο), τεράστιος αριθμός ανθρώπων τρέφεται αποκλειστικά από τα σκουπίδια (και σεις μας μιλάτε για δημόσια υγεία;)...
Μια εγκύκλιος που "εμφανίστηκε"  όταν η Κοινωνία των Πολιτών, άρχισε να αυτοοργανώνεται... Δίκτυα αλληλεγγύης γεννιούνται σ' όλη τη χώρα, συλλογικές-κοινωνικές κουζίνες στήνονται στους δρόμους...
Μια εγκύκλιος που τελικά "εμφανίστηκε" δίχως λόγο, αλλά με αιτία...
Η Κοινωνική Αλληλεγγύη τρομάζει τις κυβερνήσεις, τρομάζει τις αγορές που "κυβερνούν" τις κυβερνήσεις...
Η Κοινωνική Αλληλεγγύη δεν έχει χρηματοδότες... δεν είναι "φιλάνθρωπη"... στηρίζεται στους ανθρώπους...
"...από τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητες του, στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του..." 

και... δεν "καταλαβαίνει" από εγκυκλίους...

Τετάρτη, 25 Ιανουαρίου 2012

Το "παλάτι";;; της δυτικής όχθης

Αναδημοσιέυουμε ένα ρεπορτάζ του Έθνους για την πόλη μας.
Μια ιστορική αναδρομή και ταυτόχρονα μια ματιά στο σήμερα, που συνοδεύεται από σχόλια των ανθρώπων της, ανθρώπων που θυμούνται, αγαπούν και ονειρεύονται ακόμα γι' αυτή την πόλη.
Ίσως η "πολύχρωμη" ματιά του, σήμερα, μας δημιουργεί περίεργα συναισθήματα κι ίσως οι δικές μας εικόνες να'ναι "ασπρόμαυρες", όμως αυτή είναι, στ' αλήθεια, η πόλη μας, αρκεί να πάρουμε το "χρώμα" στα χέρια μας.

έθνος 12/1/12
"Ζωντάνια, άνθρωποι με ενέργεια και μνημεία σε κάθε γωνιά του. Πολιτισμός, ποιότητα ζωής και υγιεινό κλίμα, απόρροια του πρασίνου, που κατακλύζει την περιοχή. Το Χαϊδάρι κατέχει εξέχουσα θέση στα δυτικά προάστια, τόσο λόγω της προνομιακής θέσης του όσο και λόγω της ιστορικής του συνέχειας.

Το Χαϊδάρι είναι σταυροδρόμι της Ιστορίας», λέει ο Γιάννης Ιγγλέσης, αρχιτέκτονας και ερευνητής ιστορικών ντοκουμέντων. Και παραγματικά έτσι είναι, αφού στην αρχαιότητα αποτελούσε τμήμα του Δήμου Ερμου και το διέσχιζε η Ιερά Οδός, ενώ όλη η γύρω περιοχή είναι γεμάτη με αρχαιότητες: Η αρχαία εθνική οδός που συνέδεε την Αγορά με το ιερό της Δήμητρας στην Ελευσίνα, κοσμείται με βωμούς, τάφους και μνημεία, όπως της διάσημης εταίρας Πυθιονίκης. Μέχρι Wενώνοντας το παρελθόν με το παρόν: Απέναντι από το Δρομοκαΐτείο διατηρούνται επιφανειακά δείγματα του αρχαίου δρόμου, ενώ λίγο πριν από τον Σκαραμαγκά στην Αφαία, υπάρχουν ακόμα οι λαξευτές θυρίδες του ναού της Αφροδίτης, όπου οι συμμετέχοντες στην πομπή των Ελευσίνιων Μυστηρίων σταματούσαν για δεήσεις.
Περίπατος. Αποψη της δεντρόφυτης κεντρικής οδού, Καραϊσκάκη.
Περίπατος. Αποψη της δεντρόφυτης κεντρικής οδού, Καραϊσκάκη.
Στη θέση της λίμνης Κουμουνδούρου βρίσκονταν οι αρχαίοι ρειτοί -οι λίμνες στις οποίες λούζονταν όσοι μυούνταν στα Ελευσίνια Μυστήρια. Αντίστοιχα, το Χαϊδάρι φέρει έντονα σημάδια από τη Βυζαντινή περίοδο. Η Μονή Δαφνίου, που χτίστηκε τον 11ο αιώνα πάνω στις βάσεις του Ναού του Απόλλωνα και διαθέτει μοναδικά ψηφιδωτά, είναι το σημαντικότερο θρησκευτικό μνημείο και το παλαιότερο χριστιανικό κτίσμα της Αττικής. Την περίοδο της Τουρκοκρατίας, το Χαϊδάρι ήταν ένα κτήμα 6.500 στρεμμάτων που άνηκε σε πασάδες. Συμφωνά με μια εκδοχή οφείλει το σημερινό όνομά του σε έναν από τους ιδιοκτήτες του, τον Χαϊδάρ πασά. Κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού αγώνα, στο σημείο όπου σήμερα στέκει το «Παλατάκι», εκτυλίσσεται η μάχη του Χαϊδαρίου. Αν κι έχει αμφίβολο αποτέλεσμα, συμβάλλει στην αίσια έκβαση του αγώνα.
Το σήμα κατατεθέν
Μετά την απελευθέρωση, το αγρόκτημα περνάει στον Γεώργιο Νάζο. Είναι ιδιαίτερα φιλότεχνος και παραγγέλνει στον δεκαεξάχρονο, τότε, Νικόλαο Γύζη να ζωγραφίσει ένα δωμάτιο στον πύργο του. Ο Γύζης, που τελικά παντρεύεται την κόρη του Νάζου, Αρτεμη, θα φιλοτεχνήσει μαζί με τον φίλο του Νικηφόρο Λύτρα έργα και στο εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου. Με το κραχ του 1888 ο Νάζος χάνει την περιουσία του και το κτήμα περνάει στον Θων, ο οποίος αναθέτει στον Τσίλερ να φτιάξει το περίφημο «Παλατάκι», που πλέον φιλοξενεί το Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου. Το 1887, εγκαινιάζεται το «Δρομοκαΐτειο» σε μια πευκόφυτη έκταση 325 στρεμμάτων. Το πρωτοποριακό θεραπευτήριο ψυχικών παθήσεων είναι κληροδότημα του Χιώτη εφοπλιστή Ζώρζη Δρομοκαϊτη, ο οποίος βάζει όρο να εργάζονται συντοπίτες του στο ίδρυμα. Ετσι, οι πρώτοι κάτοικοι είναι από το Πυργί της Χίου. Μέχρι σήμερα διατηρούνται σπίτια με τα χαρακτηριστικά ξυστά (τεχνοτροποία τοιχοποιίας) στις όψεις τους.
Μοναστήρι. Η Μονή Δαφνίου περιλαμβάνεται στη λίστα Mνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.
Μοναστήρι. Η Μονή Δαφνίου περιλαμβάνεται στη λίστα Mνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.
Το μεγάλο πληθυσμιακό άλμα γίνεται με τη Μικρασιατική Καταστροφή. Μέχρι το 1924 εγκαθίστανται 54 οικογένειες προσφύγων, κυρίως από τη Νέα Φώκαια και το Τσακμακλί της Μικράς Ασίας. Από τις πρώτες τους ενέργειες είναι η ανέγερση του ιερού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στην Ιερά Οδό. Στη διάρκεια της Κατοχής, το γειτονικό στρατόπεδο περνά στην Ιστορία ως το μεγαλύτερο κολαστήριο. Είναι ο τόπος συγκέντρωσης και βασανισμού μελλοθανάτων και την Πρωτομαγιά του '44 από εκεί αναχωρούν οι 200 αντιστασιακοί που εκτελούνται μαζικά στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής.
Στις μέρες μας το Μπλοκ 15 έχει χαρακτηριστεί ως τόπος ιστορικής μνήμης, στον οποίο κάθε χρόνο διοργανώνονται εκδηλώσεις μνήμης προς τιμή των πεσόντων. Μεταπολεμικά, το 1955 το Χαϊδάρι εντάσσεται στο σχέδιο πόλης, ενώ από τα μέσα του '70 ο δήμος δεσμεύει μεγάλους ελεύθερους και ιστορικούς χώρους, όπως τον λόφο του Προφήτη Ηλία και την έκταση γύρω από το Παλατάκι, με σκοπό να τους αξιοποιήσει υπέρ των δημοτών. Το σημερινό πρόσωπο της περιοχής διαμορφώνεται σταδιακά, ενώ κομβικό σημείο αποτελεί η διάνοιξη της λεωφόρου Καβάλας που ενώνει το Χαϊδάρι με τα υπόλοιπα Δυτικά Προάστια και την Αθήνα.
Καλλιτεχνήματα. Ο Γιάννης Ιγγλέσης μας ξεναγεί στις τοιχογραφίες του Νικολάου Γύζη που διασώζονται στο Παλατάκι.
Καλλιτεχνήματα. Ο Γιάννης Ιγγλέσης μας ξεναγεί στις τοιχογραφίες του Νικολάου Γύζη που διασώζονται στο Παλατάκι.
Στη γενικώς υποβαθμισμένη Δυτική Αττική, το Χαϊδάρι είναι ένα εκλεπτυσμένο σημείο», τονίζει ο ηθοποιός Τάσος Χαλκιάς. «Παρά την πυκνή δόμηση, πολλά σημεία έμειναν μακριά από την αδηφαγία των εργολάβων και έτσι γλίτωσαν ελεύθεροι χώροι», συμπληρώνει ο Ηρακλής Λογοθέτης, διευθυντής του Εθνικού Κέντρου Θεάτρου και Χορού. « Εχουμε ανοιχτά σημεία που βοηθούν την αισθητική και το περιβάλλον. Οπως το Δρομοκαϊτειο, τον Διομήδειο Βοτανικό Κήπο που προσφέρεται για περιπάτους και περιβαλοντική εκπαίδευση -χαρακτηριστικό είναι ότι κάθε μέρα περνούν 500 μαθητές-, τον χώρο στο Παλατάκι, που ενδείκνυται για ποδήλατο, αφού δεν έχει αυτοκίνητα, αλλά και την πευκόφυτη οδό Καραϊσκάκη, που είναι ο μόνος αντίστοιχος δρόμος της Αθήνας», συμπληρώνει ο Κώστας Φωτεινάκης, πρόεδρος του οικολογικού και πολιτιστικού συλλόγου ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου.
Εκτός από τις φυσικές του ομορφιές, το Χαϊδάρι ταυτόχρονα έχει ζωντάνια και ανθρωπιά. «Υπάρχει η αίσθηση της γειτονιάς, όπως τη γνωρίζαμε κάποτε. Οι άνθρωποι μοιράζουν καλημέρες στους απέναντί τους και το εννοούν. Αυτό είναι κάτι που έχει χαθεί από τα περισσότερα σημεία της πρωτεύουσας. Από εμπορική άποψη επίσης, έχουμε πολλά στέκια που αποτελούν πόλο έλξης για όλη την Αθήνα», συνεχίζει ο κ. Χαλκιάς. «Το Χαϊδάρι είναι από τους ομορφότερους δήμους, στον οποίο μπορούν να έρθουν νέοι άνθρωποι και να περάσουν καλά, αφού υπάρχει ζωντάνια και πολλά, καλαίσθητα μαγαζιά, αλλά και ταυτόχρονα η ηρεμία του προαστίου και η αίσθηση της γειτονιάς που ακόμα διατηρείται», προσθέτει η ηθοποιός Κερασία Σαμαρά.
Διομήδειος. Ο Βοτανικός Κήπος της Γεωπονικής Σχολής είναι μια όαση πρασίνου, άγνωστη στον πολύ κόσμο.
Διομήδειος. Ο Βοτανικός Κήπος της Γεωπονικής Σχολής είναι μια όαση πρασίνου, άγνωστη στον πολύ κόσμο.
Ανθρώπινη κλίμακα
Η κοινωνική συνοχή είναι βασικό γνώρισμα της πόλης. «Εχουμε την τύχη να διαθέτουμε πολύ δραστήριους ανθρώπους στην τοπική αυτοδιοίκηση. Το Χαϊδάρι έχει διαχρονική ιστορία, η οποία έχει αναδειχθεί μέσα από τις δραστηριότητες των δημοτών», τονίζει ο ηθοποιός Νίκος Νικολάου. Μια από τις σημαντικότερες ενέργειες του είδους είναι η εκδήλωση μνήμης στο Μπλοκ 15: «Με πρωτοβουλία του δήμου οργανώνουμε κάθε χρόνο μια σεμνή, αλλά ουσιαστική τελετή. Προσπαθούμε να συντηρούμε τη μνήμη και την τιμή των 200 πεσόντων της Πρωτομαγιάς του 1944 και είναι κρίμα να μην ξέρουμε αν θα αντέξει το κτίριο γιατί πάνω του φυτρώνει μια συκιά. Θα έπρεπε να ευαισθητοποιηθεί το Υπουργείο Πολιτισμού και να διατηρήσει αυτό το μνημείο στο κέντρο του ενδιαφέροντος», λέει η κ. Σαμαρά. «Θα θέλαμε όλο το Στρατόπεδο να χαρακτηριστεί διατηρητέο και χώρος μνήμης. Να αξιοποιηθούν τα κτίρια και να γίνουν από αμφιθέατρα για συναυλίες έως κέντρα περιβαλλοντικής εκπαίδευσης», προσθέτει ο κ. Ιγγλέσης.
Παλατάκι. Εσωτερικές όψεις του αρχοντικού.
Παλατάκι. Εσωτερικές όψεις του αρχοντικού.
Το τι θα γίνει το Στρατόπεδο δεν είναι το μοναδικό προβληματικό ζήτημα. «Θυμάμαι να κάνουμε τα μπάνια μας στον Σκαραμαγκά. Σήμερα είναι σε πλήρη παρακμή», λέει ο τζαζίστας Τάκης Μπαρμπέρης. Δεν έχουν χαθεί όμως όλα. «Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι το Χαϊδάρι είναι παραθαλάσσιος δήμος και μπορεί να μην υπάρχουν στον Σκαραμαγκά σήμερα "με τα φτύαρια καραβίδες και μπαρμπούνια", όμως μπορούμε κάτω από ορισμένες προϋποθέσεις να απολαμβάνουμε ωραία ηλιοβασιλέματα», προτείνει ο κ. Φωτεινάκης. Γενικότερα το πλεονέκτημα του Χαϊδαρίου είναι οι ανοιχτοί του χώροι. «Είναι κάτι που δεν πρέπει να περάσει απαρατήρητο από τις δημοτικές Αρχές, αλλά και από την ιδιωτική πρωτοβουλία», καταλήγει ο κ. Λογοθέτης.
Στοιχεία
Το Χαϊδάρι σε αριθμούς
22.800 στρέμματα είναι η έκταση της περιοχής. Απέχει 9 χλμ. από το κέντρο της Αθήνας.
1919 το Χαϊδάρι είχε 15 κατοίκους. Το 1955 έφτασε τους 13.773 και το 1991 τους 47,822. Σήμερα αριθμεί πέρι τους 45.000.
Αττικό. Αποψη του νοσοκομείου από τον Προφήτη Ηλία
Αττικό. Αποψη του νοσοκομείου από τον Προφήτη Ηλία
3.970 γιδοπρόβατα έβοσκαν στο όρος Αιγάλεω το 1977.
6-8/8/1826 έλαβε χώρα η μάχη του Χαϊδαρίου, κατά την οποία ο Στρατάρχης Καραϊσκάκης και ο Γάλλος Φιλέλληνας Κάρολος Φαβιέρος, ηγούμενοι 2.500 ατάκτων πολεμιστών ο πρώτος και 1.080 ανδρών τακτικού στρατού ο δεύτερος, αντιμε-τώπισαν τις δυνάμεις 8.000 πεζών και ιππέων του Κιουταχή.
1887 δημιουργήθηκε το Δρομοκαΐτειο Ιδρυμα από τον Χιώτη ευεργέτη Γ. Δρομοκαΐτη. Αφορμή στάθηκε η ψυχική ασθένεια της συζύγου του.
1.500 στρεμμάτα καταλαμβάνει ο Διομήδειος Βοτανικός Κήπος του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Ελίνα Γιαννουλοπούλου
Τζαζίστας. Ο Τάκης Μπαρμπέρης ξεκίνησε την καριέρα του στα «μουσικά πρωινά» που οργανώνονταν στο Σινέ Ανοιξη.
Τζαζίστας. Ο Τάκης Μπαρμπέρης ξεκίνησε την καριέρα του στα «μουσικά πρωινά» που οργανώνονταν στο Σινέ Ανοιξη."
eafb6@yahoo.com
ΦΩTOΓΡAΦIEΣ: ZΩΗ ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΑΚΗ
www.zoehatziyannaki.com

περισσότερες photo: http://www.ethnos.gr/entheta.asp?catid=23317&subid=2&pubid=63601986

Πέμπτη, 19 Ιανουαρίου 2012

ΙΣΤΟΣ. ΕΝΑΣ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ

Οι ανάγκες των ανθρώπων, των κοινωνιών και της ανθρωπότητας κινούν, εκατομμύρια χρόνια, την ιστορία από το απλό στο σύνθετο, από το υπάρχον στο καλύτερο, από το Παρελθόν στο Μέλλον. 
Σήμερα η ανθρωπότητα είναι αιχμάλωτη ενός χαοτικού, σπάταλου και απάνθρωπου οικονομικοκοινωνικού συστήματος που καταστρέφει τη Φύση, καταδικάζει τα 9/10 της ανθρωπότητας στην εξαθλίωση, υποβαθμίζει τον πολιτισμό και υπονομεύει τις προοπτικές της ίδιας της ζωής στον πλανήτη. Σήμερα η ανθρωπότητα απειλείται από την καπιταλιστική βαρβαρότητα, η οποία κρύβεται πίσω από την αστική δημοκρατία και τα κόμματα που την υπηρετούν.
Μπροστά σ’ αυτή την κατάσταση, όπως και σε κάθε αντίστοιχη στο παρελθόν, οι εργαζόμενοι, οι κοινωνίες, οι δυνάμεις της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού οργανώνουν την αντίστασή τους και τον αγώνα τους για ένα καλύτερο κόσμο χωρίς εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους. 
Η μέχρι τώρα ιστορική εμπειρία των εργαζόμενων τους διδάσκει πως η αναμέτρησή τους με το σύστημα δεν μπορεί να γίνει στο πεδίο της βίας, αλλά στο πεδίο των θεσμών. Έτσι απέναντι στους καπιταλιστικούς θεσμούς που γεννάνε και αναπαράγουν την ανισότητα, την ανελευθερία, τον ανταγωνισμό, το ρατσισμό, το φασισμό, τη φτώχεια, την ανεργία, τον πόλεμο και την καταστροφή της Μάνας-Φύσης, οι τοπικές κοινωνίες, η μια μετά την άλλη αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες να απαγκιστρωθούν από τους καπιταλιστικούς θεσμούς και στη θέση τους να βάλλουν θεσμούς ισότητας, αλληλεγγύης, ελεύθερης δημιουργικής έκφρασης, ενότητας και κοινωνικής αυτοδιεύθυνσης με στόχο τη μετακίνηση των τοπικών κοινωνιών, των Λαών και των Εθνών, της ανθρωπότητας συνολικά, προς την ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΤΑΞΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.
Στον κόσμο ολόκληρο αυτό το Κίνημα των τοπικών Κοινωνιών αναπτύσσεται τα τελευταία χρόνια με γρήγορους ρυθμούς και με τη μορφή των διάφορων Δικτύων, βασική φιλοσοφία των οποίων είναι ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΟΝΟΣ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΝΟΣ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ.
Και στην Ελλάδα αναπτύσσεται ραγδαία το Κίνημα των τοπικών Κοινωνιών και το Χαϊδάρι δεν μπορούσε να μην μπει στο δρόμο της ιστορίας και της αγωνιστικής παράδοσής τους. Γι’ αυτό ένας κύκλος δεκάδων Πολιτών της Πόλης μας, πήραμε την πρωτοβουλία και συγκροτήσαμε το Δίκτυο ΙΣΤΟΣ. ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ. Δεκάδες είναι κιόλας τα μέλη του και εκατοντάδες οι ενδιαφερόμενοι να συμμετάσχουν σ’ αυτή την προσπάθεια, κι’ ελπίζουμε ο ΙΣΤΟΣ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ να γίνει ο χώρος αλληλέγγυας συνάντησης και συνεργασίας όλων των Χαϊδαριωτών που είναι αποφασισμένοι να μην σταθούν με σταυρωμένα τα χέρια απέναντι στη συμφορά που τους φέρνει η καπιταλιστική βαρβαρότητα και η αδιαφορία των κρατικών και δημοτικών αρχών.
Η πρώτη μας κίνηση είναι η επαναχρησιμοποίηση των χώρων του «Δημαρχείου Γιαχνή», που βρίσκεται στην οδό Κουμουνδούρου, πλησίον της εκκλησίας «Κοίμηση της Θεοτόκου» (Παναγίτσα) στην Ιερά Οδό, στους οποίους θα στεγαστεί ο ΙΣΤΟΣ και η ΧΑΪΔΑΡΙΩΤΙΚΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ.
Τις επόμενες μέρες θα προχωρήσουμε όλοι μαζί στην ταξινόμηση των προβλημάτων που μπορούμε να αντιμετωπίσουμε και στη συγκρότηση αντίστοιχων επιτροπών αλληλεγγύης στις οποίες καλούμαστε να συμμετάσχουμε όλοι, ως δότες και ταυτόχρονα ως λήπτες της δικής μας αλληλέγγυας δράσης και προσφοράς αγαθών και υπηρεσιών, χωρίς τη μεσολάβηση χρήματος και χωρίς την ταπείνωση της υποκριτικής «φιλανθρωπίας» εξουσιαστικών και υπηρετικών θεσμών που βρίσκονται στην υπηρεσία των δυνάμεων που είναι υπεύθυνες για τη σημερινή κατάσταση της ελληνικής κοινωνίας και της πατρίδας μας.
Για τη συμμετοχή στον ΙΣΤΟ υπάρχει μόνο ένας όρος και είναι αυτός της συμμετοχής μας ως Πολίτες, Έλληνες και Αλλοδαποί και όχι ως εκπρόσωποι θεσμών, ιδεολογικών πεποιθήσεων και θρησκευτικών δοξασιών ή άλλων διακρίσεων.
Άμεσοι στόχοι: 
α) Ανίχνευση των άμεσων κοινωνικών προβλημάτων και πρωτοβουλίες για συμπολίτες μας που βρίσκονται σε άμεση ανάγκη και το κράτος, ή ο Δήμος λόγω της ανεπάρκειάς τους αδυνατούν να τις καλύψουν 
β) Νομικές, ιατρικές, οικονομικές (λογιστικές) και άλλες συμβουλές (προσφέρονται άμεσα). 
Δευτερεύοντες στόχοι: 
α) Ανταλλακτικά παζάρια (χωρίς χρήματα) 
β) Τράπεζα χρόνου 
γ) Επιμόρφωση 
δ) Παραγωγή – Κατασκευή προϊόντων (σαπούνι, μπύρα, γιαούρτι κ.λπ) 
ε) Ψυχαγωγία 
στ) Μαθήματα κάθε είδους 
ζ) Ενισχυτική διδασκαλία σε μαθητές κ.λπ.
Η επεξεργασία είναι ανοικτή στις ανάγκες και στις δυνατότητές μας και θα διευρύνεται ανάλογα με τη συμμετοχή και τη δράση μας. Δεν υπάρχουν από μηχανής θεοί, ούτε θεόσταλτοι σωτήρες και γι’ αυτό μόνοι μας, όχι χωριστά, αλλά συλλογικά και οργανωμένα θα αντιμετωπίσουμε την κρίση και θα λύσουμε τα προβλήματά μας. 

«Η σημαντική δουλειά, για να προχωρήσει προς την πρόοδο ο κόσμος, δεν είναι υπόθεση πεφωτισμένων και τέλειων ανθρώπων» 
George Eliot
 
«Πρέπει να χτίσουμε μια νέα συμμαχία. Δεν έχει μείνει κανείς για να του απευθύνουμε αιτήματα. Είμαστε εμείς αυτοί που περιμέναμε και πρέπει να δημιουργήσουμε αυτό που ζητάμε» 
Άντζελα Ντέιβις
 «Το μεγαλύτερο ταξίδι ξεκινάει πάντα με το πρώτο μικρό βήμα».  
Λαϊκή παροιμία

Δευτέρα, 9 Ιανουαρίου 2012

Playing for Change... η δύναμη της μουσικής

Λίγα λόγια για το «Playing for change», για όσους δεν το γνωρίζουν 
(Αντιγράφω απο το Stupidity.gr):

«…Το Playing for Change είναι ένα κίνημα που δημιουργήθηκε για να εμπνεύσει και να ενώσει τους μουσικούς σε όλον τον πλανήτη, με σκοπό την παγκόσμια ειρήνη. Η μουσική έχει δύναμη. Μπορεί να ξεπεράσει σύνορα, φυλετικούς διαχωρισμούς, κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές συνθήκες. Ανεξάρτητα απο εθνικότητες, ιδεολογίες, θρησκείες και έθιμα, η μουσική μπορεί να μας ενώσει σε ένα ενιαίο ανθρώπινο γένος.
Η ομάδα του «Playing for Change» λοιπόν, φτιάχνοντας ένα κινητό studio ηχογραφήσεων, ξεκίνησε να γυρνάει σε όλες τις χώρες, και να ανακαλύπτει άστεγους και πλανόδιους μουσικούς, ανθρώπους που αγαπούν τη μουσική, και να τους ηχογραφεί πάνω στα ίδια κομμάτια. Κάθε μουσικός, βάζει στα αυτιά του τα ακουστικά, ακούει τον μουσικό που ηχογραφήθηκε στην άλλη άκρη του πλανήτη, και παίζει κι αυτός απο πάνω. Στη συνέχεια, μετά απο χρόνια ταξιδιών και συλλογής μουσικού υλικού, η ομάδα έκανε τις μίξεις και το αποτέλεσμα είναι εκπληκτικό. Στόχος του κινήματος, είναι να διαδωθεί η μουσική σε όσο το δυνατόν ευρύτερο κοινό, και μέσα απο τη μουσική να διαδοθεί το μήνυμα για παγκόσμια ειρήνη. Πλέον, διοργανώνει συναυλίες με όλους αυτούς τους μουσικούς που ανακάλυψε, βοηθώντας οικονομικά με τα έσοδα στην ανέγερση μουσικών και καλλιτεχνικών σχολείων σε κοινότητες που έχουν ανάγκη.:»

 Ας μην το ακούσουμε απλά... ας το ζήσουμε!


Σάββατο, 7 Ιανουαρίου 2012

"ΙΣΤΟΣ" -ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΟΛΛΟΙ... ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ


επανάχρηση "παλαιού δημαρχείου Χαϊδαρίου"
 ΣΑΒΒΑΤΟ 7 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2012
1η ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ 




Ο ΠΑΓΚΟΣ ΤΗΣ ΞΥΛΟΓΛΥΠΤΙΚΗΣ ΤΟΥ "ΚΤΗΡΙΟΥ ΓΙΑΧΝΗ" ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ, ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΤΗΡΙΟΥ

 
ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΑΙΡΝΕΙ ΞΑΝΑ ΖΩΗ
ΑΣ "ΑΝΑΚΑΛΥΨΟΥΜΕ" ΞΑΝΑ ΤΟ ΔΙΠΛΑΝΟ ΜΑΣ
ΙΒΑΝ, Η ΜΑΣΚΩΤ ΤΟΥ "ΙΣΤΟΥ"


Τετάρτη, 4 Ιανουαρίου 2012

"ΙΣΤΟΣ"- ΕΠΑΝΑΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΙΟΥ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΥ (ΚΤΗΡΙΟ ΓΙΑΧΝΗ)


Ο "ΙΣΤΟΣ" είμαστε όλοι εμείς που...
αντιστεκόμαστε στην αποδόμηση της κοινωνικής συνοχής...
αρνούμαστε να υποστούμε την εξαθλίωση που μας "ετοιμάζετε"...
συνεργαζόμαστε για μια κοινωνία με ισονομία και ισότητα...
δρούμε συλλογικά...
μοιραζόμαστε την ανησυχία μας και την αισιοδοξία μας...
σεβόμαστε τη διαφορετικότητα...
μειώνουμε την κατανάλωση... αποαναπτυσσόμαστε...
στεκόμαστε αλληλέγγυα στο πλάι των πιο ευπαθών κοινωνικά ομάδων, ανέργων, παιδιών, συνταξιούχων, ανασφάλιστων, μεταναστών κ.τ.λ...
ανταλλάσσουμε αγαθά, υπηρεσίες, όνειρα, σκέψεις, απόψεις για μια ενεργή κοινωνία των πολιτών...
διαδίδουμε-παράγουμε πολιτισμό...
διδάσκουμε και διδασκόμαστε...
επιδιώκουμε την αυτάρκεια μέσα από την παραγωγή...

αυτοοργανωνόμαστε... αυτοδιαχειριζόμαστε...

διεκδικούμε το δημόσιο χώρο... επαναχρησιμοποιώντας το απαξιωμένο κτήριο του Παλιού Δημαρχείου (Κτήριο Γιαχνή) για να στεγάσουμε το όραμα μας και τις δράσεις μας...
Σήμερα οι άνθρωποι του "ΙΣΤΟΥ" άνοιξαν ξανά το Παλιό Δημαρχείο στους κατοίκους του Χαϊδαρίου!
Ένας ακόμα δημόσιος χώρος απαξιωμένος, ένας ακόμα δημόσιος χώρος που θέλει ζωή και όλοι εμείς θέλουμε και μπορούμε να του τη δώσουμε...
Μια προσπάθεια που έχει την ανάγκη στήριξης όλων μας!
Ένας χώρος ανοιχτός σε όλους εμάς!
Τόπος συνάντησης μας, "ΙΣΤΟΣ", στην γωνία των οδών Κουμουνδούρου και Νικομηδείας, κοντά στην Παναγίτσα.
Κλικάρετε στο χάρτη:


Διαβάστε περισσότερα στο blog του "ΙΣΤΟΥ" εδώ για την επανάχρηση του Παλιού Δημαρχείου...


Τρίτη, 3 Ιανουαρίου 2012

ΚΙΝΗΜΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ! ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΖΗΤΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΥΠΗΚΟΟΤΗΤΑ!

  
 ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΑΓΟΡΩΝ! 
Σε μια ξεχωριστή εκδήλωση αλληλεγγύης, δεκάδες Ευρωπαίοι υποβάλουν αίτηση στις κατά τόπους πρεσβείες της Ελλάδας για να αποκτήσουν και την ελληνική υπηκοότητα, καταγγέλλοντας ταυτόχρονα τη «δικτατορία των αγορών».
Η ιδέα για τη μαζική υποβολή αιτήσεων αποτυπώνεται σε ένα κείμενο που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο και έχει μεταφραστεί σε αρκετές γλώσσες. Κοινό αίτημα, ως κατάληξη, είναι η επιθυμία Ευρωπαίων πολιτών να λάβουν και την ελληνική υπηκοότητα ως μια έμπρακτη, συμβολική, συμπαράσταση στα δεινά των Ελλήνων που βρίσκονται στην καρδιά της χρηματοπιστωτικής και δημοσιονομικής κρίσης.

Φαίνεται λοιπόν πως, με μια συμβολική, αλλά και συγκινητική πράξη, η απόκτηση ελληνικής υπηκοότητας γίνεται ταυτόχρονα και αντίληψη του κοινού αγώνα των λαών της Ευρώπης, όχι απέναντι στους δήθεν « τεμπέληδες Έλληνες», αλλά στον πραγματικό εχθρό: τις δικτατορίες των αγορών! Το κείμενο έχει ονομαστεί «Η έκκληση της Νάντης», εξαιτίας της πόλης της Γαλλίας, από την οποία ξεκίνησε η πρωτοβουλία αλληλεγγύης προς την Ελλάδα με το σύνθημα «είμαι και εγώ Ελληνας». Αυτό άλλωστε είναι και το μοτίβο στον διαδικτυακό τόπο http://jesuisgrec.blogspot.com.«Πράγματι υπάρχει αυτό το φαινόμενο να ζητείται διπλή υπηκοότητα σε ένδειξη συμπαράστασης μέσω ενός κειμένου που έχει ουμανιστικά χαρακτηριστικά. Μέχρι στιγμής έχουν συγκεντρωθεί 180 συνολικά αιτήματα στα προξενεία μας», λέει ο κ. Ευθύμιος Αραβαντινός, εκπρόσωπος Τύπου στην ελληνική πρεσβεία στο Παρίσι. «Τα περισσότερα ηλεκτρονικά μηνύματα έφτασαν την περίοδο των Καννών και δηλώνουν την αλληλεγγύη τους, όμως μηνύματα εξακολουθούν να έρχονται».
Αν και επίκεντρο της φιλελληνικής κίνησης είναι η Γαλλία, ανάλογα αιτήματα προωθούνται και σε άλλες χώρες, όπως στην Ολλανδία. Σύμφωνα με το γραφείο Τύπου της πρεσβείας στη Χάγη, υπήρξαν ήδη αιτήματα ανθρώπων που «αισθάνονται Ελληνες στην καρδιά».
ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ
«Είμαστε εξαγριωμένοι από την ταπείνωση στην οποία υπόκειται ο ελληνικός λαός»
«Αγανακτισμένοι από τη δειλία και την έλλειψη οράματος των δυτικών κυβερνήσεων ενάντια στη δικτατορία των χρηματαγορών..., και εξαγριωμένοι από την ταπείνωση στην οποία υπόκειται σήμερα ο ελληνικός λαός, κατηγορούμενος αδιάντροπα για ασωτία και απάτη, συλλογικά υποδεικνυόμενος ως ένοχος χωρίς να μπορέσει να αυτοϋπερασπιστεί, καταδικασμένος σε μία ατελείωτη λιτότητα και στη μετάνοια με όρους που θυμίζουν τον λόγο του στρατάρχη Πετέν το 1940 για την ηθική τάξη...
Δεν ξεχνάμε ότι αυτοί που σήμερα θυσιάζουν την Ελλάδα στον βωμό της κερδοσκοπίας, κάνοντας πως ελπίζουν ότι ο οικονομικός φασισμός θα ικανοποιηθεί με αυτήν τη μικρή χώρα και ότι οι ίδιοι θα γλιτώσουν...
Είναι αυτοί οι ίδιοι που εγκατέλειψαν την Τσεχοσλοβακία στον Αδόλφο Χίτλερ στο Μόναχο το 1938, ελπίζοντας πως θα του αρκούσε αυτή η καινούργια λεία που του προσέφεραν, αφού είχαν πριν παρατήσει τη δημοκρατική Ισπανία.
Δεν αντέχουμε πια να βλέπουμε τους νεόπλουτους (1% του πληθυσμού παγκοσμίως) να θριαμβεύουν, αγνοώντας το αληθινό ηθικό χρέος που η Ανθρωπότητα οφείλει στο ελληνικό έθνος, διότι έδωσε στη Ευρώπη τον πρώτο σπόρο μιας άμεσης δημοκρατίας βασισμένης ακριβώς στην κατάργηση των χρεών και στη χειραφέτηση των πολιτών από τη δουλεία τους, πριν από 2.500 χρόνια».

Πηγή: ΙΣΚΡΑ

Δευτέρα, 2 Ιανουαρίου 2012

Αυτοί μας πήραν τα "μέτρα", εμείς;

Ας πάρουμε και εμείς τα δικά μας μέτρα!

Ας μη θεωρούμε φτώχεια την έλλειψη των χρημάτων τους, το να μη μπορούμε να αγοράζουμε τα προϊόντα τους!
Ας μη δεχθούμε σαν ανεργία την έλλειψη μισθωτών θέσεων εργασίας στις επιχειρήσεις τους!

Ας απορρίψουμε την "ανάπτυξή τους" και το καταστροφικό μέλλον που ετοιμάζουν για τις μελλοντικές γενιές και τη φύση!
Ας μη ξοδευόμαστε πια σε ειρηνικές ή μη ειρηνικές πορείες και συλλαλητήρια, που αυτοί είτε μπορούν και αγνοούν, είτε τις αντιμετωπίζουν με όλο και μεγαλύτερη κρατική βία, προκαλώντας τη διαιώνηση του κύκλου της βίας μέσα από τη λαϊκή αντιβία ή την ατομική "τρομοκρατία"!

Ας σταματήσουμε να είμαστε αντικείμενα διαχείρισης της πολιτικής, καταναλωτές των πολιτικών των κομμάτων και ας γίνουμε οι ίδιοι υποκείμενα της πολιτικής!

Ας αρχίσουμε να οργανωνόμαστε σε κοινότητες και δίκτυα συνεργασίας και αλληλεγύης, να ικανοποιούμε τις ανάγκες μας με αυτοπαραγωγή και αχρήματες ανταλλαγές!

Ας απορρίψουμε "το παγκόσμιο χωριό" και ας στραφούμε προς την αποκεντρωμένη, τοπικοποιημένη, οικολογική αμεσοδημοκρατική κοινωνία της ισοκατανομής!

Ας αρχίσουμε να οικοδομούμε τις δομές της σε σχέση απόρριψης και αντιπαράθεσης και ρήξης με τις δομές του κράτους τους!

Η εντοπισμένη κοινωνία θα είναι διαρκής, επειδή θα προσαρμόσει πάλι τον τρόπο ζωής της στο περιβάλλον, ενώ η βιομηχανική κοινωνία προσπάθησε να προσαρμόσει το περιβάλλον στον τρόπο ζωής της και για αυτό δεν μπορεί να ελπίζει ότι θα επιβιώσει!

http://topikopoiisi.blogspot.com