ΚΟΙΝωνικες Συνεταιριστικές ΕΠιχειρήσεις... πείραμα αυτοδιαχείρισης ή Δούρειος Ίππος για την ιδιωτικοποίηση Κοινωνικών Δομών και Αγαθών;;;

Διαβάζοντας κανείς το Νόμο 4019/11, περί ΚΟΙΝωνικών Συνεταιριστικών ΕΠιχειρήσεων (ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ.), βρίσκεται (ως συνήθως) ανάμεσα σ' ένα δαιδαλώδες σύμπλεγμα νόμων (Ν.4019/11, Ν. 1667/86, Ν.3908/11...) που, δεν θα το πιστέψετε, αφήνει ανοιχτά "παράθυρα" για να "παραμορφωθεί" το φιλόδοξο πείραμα των ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ.


Με δυο λόγια, οι  ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. είναι αστικοί συνεταιρισμοί, με κοινωνικό σκοπό και διαθέτουν εκ του νόμου την εμπορική ιδιότητα .
Επικεντρώνοντας στις ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. Συλλογικού και Παραγωγικού Σκοπού, αυτές άλλωστε είναι που θα διεκδικήσουν να πάρουν στα χέρια τους τις κοινωνικές δομές της χώρας, όπως π.χ. το Πνευματικό Κέντρο (Π.Κ.) του Δήμου Χαϊδαρίου, προσπαθούμε να εντοπίσουμε τα μελανά μελανά σημεία, που θα μπορούσαν να μετατρέψουν τις ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. σε επίδοξους ιδιώτες που θα διαχειρίζονται τα κοινωνικά αγαθά.

• Η αρχική σύσταση των ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. γίνεται κατ' ελάχιστον από 5 μέλη, όχι απαραίτητα εργαζόμενους. Στη συνέχεια, μετά τη σύσταση δηλαδή, μπορούν να προστεθούν νέα μέλη μόνο με τη σύμφωνη γνώμη της διοικούσας επιτροπής (Ν.4019/11, άρθρο 4, παρ. 1 και Ν 1667/86, άρθρα 4,5 και 6), που φυσικά απαρτίζεται από τα αρχικά μέλη . Είναι λοιπόν στη ευχέρεια των μελών, που συνέστησαν την επιχείρηση, αν θα δεχθούν νέα μέλη στην ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ ή όχι. Αν πραγματικά θέλαμε να μιλάμε για μια Συνεταιριστική Επιχείρηση, με βάση την αυτοδιαχείριση, θα έπρεπε να ορίζεται από το καταστατικό ότι, οι εκάστοτε εργαζόμενοι στην ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. θα γίνονται αυτοδίκαια μέλη της. Διαφορετικά κινδυνεύει να παραμείνει μια επιχείρηση με 5 μετόχους, οι οποίοι, αν είναι και εργαζόμενοι-που θα είναι- θα μοιράζονται (ανάλογα με τα μερίσματα τους) το 35% των κερδών της επιχείρησης.  
• Οι υπόλοιποι εργαζόμενοι στις ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ., όσοι δηλαδή δεν είναι μέλη, θα έχουν ουσιαστικά εργασιακή σχέση με την επιχείρηση, υπογράφοντας συμβάσεις έργου, ορισμένου χρόνου, με αμοιβή που φυσικά θα ορίζεται από την επιχείρηση και θα εξυπηρετεί τα οικονομικά της συμφέροντα. Είναι προφανές ότι όλοι οι υπόλοιποι εργαζόμενοι, εκτός των μελών της επιχείρησης, δεν έχουν καμία συμμετοχή στην διαχείριση της. Δεν μιλάμε, λοιπόν, για αυτοδιαχείριση-συνδιαχείριση από όλους τους εργαζόμενους, αλλά από μια συγκεκριμένη ομάδα.
• Τα 5 μέλη της ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. καταβάλλουν ένα αρχικό μερίδιο για το κεφάλαιο της επιχείρησης.   επισήμανση Νο 1: Το ποσό του μεριδίου ορίζεται από το καταστατικό. Αν λοιπόν ορισθεί πολύ μεγάλο ποσό (όπως συμβαίνει με τη μία από τις δύο ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. που διεκδικούν το Πνευματικό Κέντρο, μερίδιο 3.000,00 €) τότε θα είναι απαγορευτικό για τους εργαζόμενους, που ίσως είναι και άνεργοι, να γίνουν μέλη της επιχείρησης, γιατί απλά δεν θα έχουν τα χρήματα του μεριδίου. επισήμανση Νο 2: Το κάθε μέλος μπορεί να έχει πάνω από ένα μερίδιο, ανάλογα με το τι ορίζει το καταστατικό. Αν λοιπόν ένα μέλος-εργαζόμενος έχει 5 μερίδες θα εισπράττει 5 φορές παραπάνω χρήματα από τα διανεμόμενα κέρδη. 
• Σαν εργαζόμενοι στην ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ., μπορούν να είναι εκτός από τους δασκάλους (στη συγκεκριμένη περίπτωση του Π.Κ.), την γραμματεία και την καθαριότητα, διάφοροι άλλοι: διευθυντής; νομικός σύμβουλος; υπεύθυνος συντονισμού; υπεύθυνος δημοσίων σχέσεων; μπλα... μπλα... μπλα... (τυχαίες οι θέσεις εργασίας) και να διανέμονται κέρδη σε "εργαζόμενους-μέλη" που δημιουργούν θέσεις εργασίας για τους ευατούς τους (το παράδειγμα των Μ.Κ.Ο. είναι πολύ πρόσφατο).    

Εκτός των παραπάνω που, θα μπορούσαν να παραμορφώσουν την έννοια  της ΚΟΙΝωνικής Συνεταιριστικής ΕΠιχείρησης Συλλογι­κού και Παραγωγικού Σκοπού, "...για την ικανοποίηση των αναγκών της συλλογικότητας,  που προάγει το τοπικό και συλλογικό συμφέρον, την προώθηση της απασχόλησης, την ενδυνάμωση της κοι­νωνικής συνοχής και την ενδυνάμωση της τοπικής ή περιφερειακής ανάπτυξης." , η διαχείριση κοινωνικών δομών από ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. ανοίγει τους ασκούς του Αιόλου, γιατί, δυστυχώς, ζούμε στη χώρα της ρεμούλας.
Οι ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ που θα συνεργάζονται με τους Δήμους, θα υπογράφουν προγραμματικές συμβάσεις, οι οποίες, φυσικά, θα είναι ορισμένου χρόνου. Ανά έτος οι Δήμοι θα υπογράφουν νέες, διαφορετικές συμβάσεις για τη διαχείριση των κοινωνικών δομών. Θα είναι πολύ εύκολο λοιπόν για τον οποιοδήποτε πια, μεγαλοιδιώτη να εκτοπίσει τις ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. και να αναλάβει τη διαχείριση των, όποιων, κοινωνικών δομών, μειώνοντας τις αμοιβές των εργαζομένων, που αυτός πια θα επιλέγει, και αυξάνοντας τις, όποιες, συνδρομές των πολιτών, προκειμένου να αυξήσει τα κέρδη του.
Ο Πολιτισμός είναι το εύκολο θύμα, ακολουθούν οι βρεφονηπιακοί σταθμοί, τα ΚΑΠΗ, η διαχείριση των απορριμάτων και στο ευρύτερο κράτος, τα σχολεία, τα νοσοκομεία.... (εμείς όμως θα συνεχίσουμε να πληρώνουμε φόρους).
Ο σκοπός είναι η πληρης διάλυση του Κοινωνικού Κράτους.

Κι αν είναι να ελπίζουμε, ότι η διοίκηση (τοπική, περιφερειακή ή κεντρική) θα θωρακίσει και θα εξασφαλίσει, ότι οι κοινωνικές δομές θα περάσουν με αυτοδιαχείριση στα χέρια όλων των εργαζομένων και όχι σε επίδοξους ιδιώτες...
 το' χουμε δει το έργο! 
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΡΟΥΜΕ... 

Τα παιδιά μας έχουν δικαίωμα στον πολιτισμό!

Επιτροπή Πρωτοβουλίας Κατοίκων Θέρμης

ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΣΤΟ http://www.gopetition.com/petitions/δικαίωμα-των-παιδιών-μας-στον.html
Τα 14 Πολιτιστικά Κέντρα του Δήμου Θέρμης κλείνουν λόγω πολιτικών αποφάσεων του Υπουργείου Εσωτερικών. Χιλιάδες παιδιά θα μείνουν χωρίς πρόσβαση στην πολιτιστική παιδεία που εδώ και χρόνια παρέχεται στους κατοίκους του Δήμου Θέρμης. Τα ωδεία και οι σχολές χορού μαζί με όλες τις άλλες δραστηριότητες των Πολιτιστικών Κέντρων (σχολές φωτογραφίας, εικαστικών, κεραμικής, λέσχες, βιβλιοθήκες) αποτελούν για τον Υπουργό Εσωτερικών μια άχρηστη και περιττή δραστηριότητα. Tα παιδιά μας θα μπορούν πλέον ανενόχλητα να περνούν «δημιουργικά» τις ώρες τους στις καφετερίες, στα παγκάκια και στα σκουπίδια τoυ internet…

Ο πολιτιστικός μηδενισμός επιβάλλεται μέσω απαράδεκτων και παράνομων νομικίστικων χειρισμών. Στα νομικά πρόσωπα των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης επιτρέπεται να απασχολούνται εργαζομένους καλλιτεχνικής παιδείας και αθλητικών προγραμμάτων με σχέσεις εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου, στην πλειοψηφία τους ωρομίσθιοι. Το παραπάνω προσωπικό, ανταποδοτικού χαρακτήρα, αμείβεται από έσοδα που προέρχονται από αντίτιμο που εισπράττει  ο φορέας  από τους  ωφελούμενους για την παροχή συγκεκριμένων υπηρεσιών. Μέχρι το ακαδημαϊκό έτος 2011 – 2012 το προσωπικό αυτό προσλαμβάνονταν μετά την αποστολή αιτημάτων από τους φορείς Τ.Α. στις οικείες υπηρεσίες των Αποκεντρωμένων Διοικήσεων και τις  σχετικές χορηγήσεις εγκρίσεων πρόσληψης προσωπικού από τους  Γενικούς Γραμματείς των Αποκεντρωμένων Διοικήσεων. Με τις διατάξεις του  αρθρ. 12 του Ν. 4071/2012,  το προαναφερόμενο προσωπικό υπήχθη σε  διακριτή διαδικασία έγκρισης και εξαιρέθηκε από τον περιορισμό των μειώσεων θέσεων προσωπικού. Όμως, βάσει περιορισμού που επέβαλε η κυβέρνηση μέσω του Κ.Υ.Α. 8735/2012 (Φ.Ε.Κ. 700/Β΄/12-03-2012) καθορίστηκε μέγιστος επιτρεπόμενος αριθμός ατόμων που θα προσληφθούν σε αυτή την κατηγορία πανελλαδικά σε 800 άτομα!!! Πρακτικά αυτό σημαίνει ότι το Υπουργείο Εσωτερικών βάζει έναν περιορισμό προσλήψεων ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ που δεν βαρύνει τον κρατικό προϋπολογισμό, τους ΚΑΠ των Ο.Τ.Α. και τα έξοδα της κεντρικής κυβέρνησης!!! Δεν υπάρχει καμία οικονομική λογική στο συγκεκριμένο μέτρο. Η μόνη λογική εξήγηση είναι ότι υπαγόμαστε σε καθεστώς πολιτιστικής απομόνωσης, αμορφωσιάς, εξάρτησης και μηδενισμού!
Σε κάθε περίπτωση είναι αδιανόητο και απαράδεκτο:
1)     Να κλείσουν όλες οι καλλιτεχνικές σχολές των Ο.Τ.Α., τα δημοτικά ωδεία και να μην υλοποιηθούν  τα προγράμματα άθλησης.
2)     Να αναιρεθεί το έργο των ΟΤΑ και τόσων εργαζομένων τόσα χρόνια.
3)     Να βρεθούν στο δρόμο τόσοι εργαζόμενοι, που συνείσφεραν στην κοινωνική πρόοδο και στη στήριξη της νέας γενιάς, σε ένα τομέα απασχόλησης που αποτελεί κοινωνικό λειτούργημα.

Ζητάμε από το Υπουργείο Εσωτερικών την άμεση απεξάρτηση του προσωπικού αυτού από τους περιορισμούς της Υ.Α. 8735/2012, σύμφωνα και με τον Ν.4071/2012, και την άμεση έγκριση από το ΥΠ.ΕΣ. προς τους Ο.Τ.Α. και τα Νομικά Πρόσωπα να προχωρήσουν στην προκήρυξη των σχετικών θέσεων και τον προγραμματισμό του ακαδημαϊκού έτους 2012-2013.

Ζητάμε από το Δημοτικό Συμβούλιο και το Δήμαρχο Θέρμης να συγκαλέσουν συγκέντρωση των κατοίκων για να υπάρξει πλήρης ενημέρωση ως προς τις εξελίξεις και τις προοπτικές.

Ζητάμε από τους (α) κυβερνητικούς βουλευτές Καράογλου Θεόδωρο, Αναστασιάδη Ιωάννη Σάββα και Μάρκου Δημοσθένη Αικατερίνη καθώς και (β) από αυτούς της αντιπολίτευσης Γερασιμίδου Νικολάου Ελένη, Αμμανατίδου Ευαγγελία και Ξουλίδου Ιωάννη Σταυρούλα να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων και να υποστηρίξουν έμπρακτα τους πολίτες που τους ψήφισαν. Μπορούν να ασκήσουν κοινοβουλευτικό έλεγχο των αποφάσεων του Υπουργείου Εσωτερικών και ποικιλοτρόπως να πιέσουν και να συμβάλουν για να συνεχίσει να υπάρχει πολιτισμός στον τόπο μας.

Όλοι μας κρινόμαστε από τις πράξεις μας.

ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΣΤΟ http://www.gopetition.com/petitions/δικαίωμα-των-παιδιών-μας-στον.html

«Πρωτοβουλία για τη διάσωση των δομών του Πνευματικού Κέντρου Χαϊδαρίου»… ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Η «Πρωτοβουλία για τη διάσωση των δομών του Πνευματικού Κέντρου Χαϊδαρίου», κατέθεσε στο Δήμο Χαϊδαρίου, το Δήμαρχο και τις Δημοτικές Παρατάξεις την παρακάτω ανοιχτή επιστολή, σχετικά με τη λειτουργία του Πνευματικού Κέντρου Χαϊδαρίου:

 ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
προς το Δήμο Χαϊδαρίου, τις Δημοτικές παρατάξεις
και τους κατοίκους του Χαϊδαρίου

Την Τρίτη 18 Σεπτεμβρίου 2012, βρεθήκαμε μαθητές-γονείς, δάσκαλοι, εργαζόμενοι του Πνευματικού Κέντρου καθώς και πολίτες του Χαϊδαρίου, σε ανοιχτή συνέλευση στη Στέγη Πολιτισμού (πρώην ΝΕΛΕ) στο Χαϊδάρι, αναλαμβάνοντας «Πρωτοβουλία για τη διάσωση των δομών του Πνευματικού Κέντρου Χαϊδαρίου».

Όλοι εμείς που πιστεύουμε ότι ο Πολιτισμός αποτελεί δικαίωμα των πολιτών και υποχρέωση της πολιτείας, διεκδικούμε τον Πολιτισμό ως κοινωνικό αγαθό.

Στο Δημοτικό Συμβούλιο, την 10/09/12, ομάδα μαθητών και δασκάλων είχαμε θέσει ερώτημα για  τις θέσεις και τις διαθέσεις της Δημοτικής Αρχής, σχετικά με τη λειτουργία του Πνευματικού Κέντρου. Εκεί φάνηκε καθαρά πως, παρά το ότι είχαν ξεκινήσει οι εγγραφές, δεν είχε απασχολήσει;;;  κανέναν το θέμα, στην κατεύθυνση να λειτουργήσει το Π.Κ. με ευθύνη της Δημοτικής αρχής. Δεν πήραμε καμία απάντηση για το αν και πότε θα λειτουργήσει ή για τις ενέργειες που έχει κάνει ο Δήμος, προκειμένου να λειτουργήσει.

Η Δημοτική Αρχή, μέχρι σήμερα 19/09/12 δεν έχει κάνει καμία επίσημη ενημέρωση (όπως όφειλε), πράγμα που σημαίνει ότι η πολιτική της θέση σχεδιάζεται «κάτω από το τραπέζι», μακριά από τα επίσημα όργανα (Δημοτικό Συμβούλιο) και χωρίς την ενημέρωση, τουλάχιστον, των άμεσα ενδιαφερόμενων, πρώτα απ’ όλα των δασκάλων, αλλά και των μελών- μαθητών (που αριθμούν τους 2000, σύμφωνα με το επίσημο site του Δήμου).

Με βάση όσα κυκλοφορούν (επώνυμα), τις τελευταίες μέρες, σχετικά με το Πνευματικό Κέντρο, η Διοίκηση έχει προαποφασίσει να παραχωρήσει τη λειτουργία του σε ιδιωτική επιχείρηση. Ο εύκολος δρόμος για να αποτινάξει από πάνω της το «βαρίδι» του Πολιτισμού, να αποποιηθεί των ευθυνών της και να βάλει το λιθαράκι της στη διάλυση του κοινωνικού κράτους. Όλα αυτά, βέβαια, εν αγνοία του Δημοτικού Συμβουλίου (δεν έχει συζητηθεί επίσημα το θέμα) και των Πολιτών.

Η 1^η Ανοιχτή Συνέλευση:

• αποφάσισε 2^η Ανοιχτή Συνέλευση για το θέμα, την Τρίτη 25 Σεπτεμβρίου, ώρα 6:30 μ.μ.
• ενημερώθηκε και στηρίζει την απόφαση του Δ.Σ του Σωματείου των εργαζομένων, που αναφέρει ότι: θα αναλάβει πρωτοβουλίες και δυναμικές δράσεις, ώστε να αποτραπεί η λειτουργία των πολιτιστικών και αθλητικών δομών του Δήμου από ιδιώτες και ζητά να παραμείνει η λειτουργία των πολιτιστικών και αθλητικών δομών στην απόλυτη ευθύνη του Δήμου.
• συνέστησε 5μελή επιτροπή, η οποία θα κοινοποιήσει τις κατωτέρω αποφάσεις και αιτήματα της συνέλευσης, προς το Δήμο Χαϊδαρίου, τις Δημοτικές Παρατάξεις και τους Πολίτες του Χαϊδαρίου:

1. Ποιες ενέργειες έχει κάνει ο Δήμος Χαϊδαρίου, προκειμένου να λειτουργήσει το Πνευματικό Κέντρο και ποιο το αποτέλεσμα αυτών των ενεργειών;
2. Έχουν γίνει οι απαραίτητες ενέργειες προς την Περιφέρεια, ώστε να ανανεωθούν (αφού υπάρχει δυνατότητα) μέχρι το Δεκέμβριο του 2012, οι ήδη υπογεγραμμένες συμβάσεις με τους δασκάλους; Αν έχουν γίνει ποια είναι η εξέλιξη; Αν όχι, για ποιο λόγο υπήρξε καθυστέρηση, με αποτέλεσμα να μην ανοίγει το Πνευματικό Κέντρο;
3. Να λειτουργήσουν άμεσα τα τμήματα του Πνευματικού με την ανανέωση των υπαρχουσών συμβάσεων των δασκάλων, μέχρι το Δεκέμβριο 2012.
4. Να υπογραφούν νέες συμβάσεις με τους δασκάλους για το 2013 και να εξασφαλιστεί η άμεση και συνεχής λειτουργία του Πνευματικού Κέντρου, με τον τρόπο που λειτουργούσε μέχρι τώρα.
5. Να ενημερωθούν οι Δημοτικές Παρατάξεις, να πάρουν θέση και να συγκαλέσουν Έκτακτο Δημοτικό Συμβούλιο για το θέμα της λειτουργίας του Πνευματικού Κέντρου.
6. Να γίνει επίσημη, έγγραφη ενημέρωση των μελών- μαθητών και των πολιτών για την πολιτική που προτίθεται να εφαρμόσει η Δημοτική Αρχή σχετικά με τη λειτουργία του Πνευματικού Κέντρου και τον Πολιτισμό ως κοινωνικό αγαθό.

Η μη υιοθέτηση των ανωτέρω ρεαλιστικών προτάσεων, που σας υποβάλουμε, και η ενδεχόμενη κωλυσιεργία ή απεμπόληση της υποχρέωσης που έχετε ως δημοτική αρχή, να λειτουργήσετε το Πνευματικό Κέντρο με δική σας ευθύνη, θα μας κάνει να υποθέσουμε ότι η «πολιτική» σας είναι μεθοδευμένη για να παραδώσετε το Πνευματικό Κέντρο σε ιδιώτες.
Το Πνευματικό Κέντρο μπορεί να  λειτουργήσει με τις συνδρομές των μελών-μαθητών του.

 Ως πολίτες του Χαϊδαρίου, θα διεκδικήσουμε με κάθε τρόπο το δημόσιο χαρακτήρα του Πολιτισμού, ενάντια σε κάθε μορφή ιδιωτικοποίησης, που ουσιαστικά είναι η κορυφή του παγόβουνου για τη διάλυση του κοινωνικού κράτους.

19/9/12
«Πρωτοβουλία για τη διάσωση των δομών
του Πνευματικού Κέντρου Χαϊδαρίου»

το "ΜΠΛΟΚ 15" εκπέμπει S.O.S...

ΛΑΟΙ ΧΩΡΙΣ ΜΝΗΜΗ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΜΕΛΛΟΝ...

Ακόμα δε το έχουμε καταλάβει... και δυστυχώς το πληρώνουμε, και μεις, και τα "χνάρια" μας και θα το πληρώσουν και τα παιδιά μας.
Το παρακάτω κείμενο αποτελεί Δημόσια έκκληση για τη σωτηρία του μνημείου, προς τον υπουργό Πολιτισμού, ο Χάγκεν Φλάισερ είναι καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Δημόσια έκκληση για τη σωτηρία του κτιρίου-συμβόλου του Χαϊδαρίου στο ομώνυμο στρατόπεδο

Γράφει ο Χάγκεν Φλάισερ

Κατά την επίσκεψή μας με μία 25μελή ομάδα φοιτητών του Τμήματος Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, στις 10 Ιουνίου 2011, διαπιστώσαμε πως το Μπλοκ 15 έχει αφεθεί στην τύχη του και κυριολεκτικά καταρρέει.

Μάλιστα, ψηλά στην τοιχοποιία του έχει ριζώσει βαθιά όχι η εμβληματική παπαρούνα αλλά μια φουντωτή συκιά, προκαλώντας σοβαρό ρήγμα στον τοίχο του δευτέρου ορόφου που ήδη βρίσκεται σε στάδιο προϊούσας κονιορτοποίησης. Αν δεν αφαιρεθεί το δένδρο, με τις επακόλουθες απαραίτητες εργασίες αποκατάστασης, θα συνεχιστεί γρήγορα η καταστροφή του ιστορικού μνημείου.

Οι (ευγενικοί και πρόθυμοι) αρμόδιοι, ανάμεσά τους και ο νέος διοικητής του στρατοπέδου, σε ερώτησή μας απάντησαν πως αδυνατούν να επέμβουν καθώς το ιστορικό κτίριο βρίσκεται στη δικαιοδοσία άλλου υπουργείου. Κατά συνέπεια, απευθύνουμε δημόσια έκκληση προς τον υπουργό Πολιτισμού Πέτρο Γερουλάνο να αναλάβει πρωτοβουλία για τη διάσωση του ανεκτίμητου μνημείου της νεώτερης Ιστορίας μας, προτού υποστεί και αυτό τη μοίρα τόσων άλλων τόπων μνήμης της Κατοχής που χάθηκαν με τον έναν ή άλλο τρόπο.

Ενδεικτικά αναφέρουμε το άντρο των SS στην οδό Μέρλιν που ξεθεμελιώθηκε για να «αξιοποιηθεί» ως πολυκατάστημα ομορφιάς, ή το παραμελημένο και εγκαταλειμμένο στρατόπεδο Παύλου Μελά λίγο έξω από τη Θεσσαλονίκη, το οποίο κατά τη θητεία της προηγούμενης κυβέρνησης παραλίγο να είχε μετατραπεί σε χώρο συγκέντρωσης οικονομικών μεταναστών…

Κάντε κλικ παρακάτω, διαβάστε περισσότερα για το "Μπλοκ 15", που... όλοι θυμόμαστε... είναι και το σύμβολο της Πόλης του Χαϊδαρίου!

ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ: Το ΜΠΛΟΚ15 NA ΓΙΝΕΙ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ

Το Υπουργείο Πολιτισμού απαντά στο αίτημα του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. "Το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Αντίστασης": "δεν μας έχει υποβληθεί σχετική πρόταση"

Χαϊδάρι: Το Σήμα της Πόλης/ Το Στρατόπεδο Χαϊδαρίου και το ΜΠΛΟΚ15/ Οι αγώνες και η ελπίδα/ Πρωτομαγιά του '44

... και ολόκληρο το άρθρο στα Νέα εδώ

Σωροί ερειπίων τα τείχη στο Δαφνί

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΕΚΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΔΑΦΝΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ:
Πρόεδρο Δημοκρατίας κ.Κάρολο Παπούλια
Πρωθυπουργό κ.Γεώργιο Παπανδρέου
ΥΠΠΟΤ, Α' ΕΦΟΡΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ  

• Τα ονόματα των σαράντα ενός πολιτών που προσυπογράφουν την έκκληση 
• Επιστολή ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τον Πρωθυπουργό 
• Την Επιστολή προς τις αρμόδιες υπηρεσίες του ΥΠΠΟΤ 
• ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΔΑΦΝΙΟΥ 

(δημοσιεύτηκε στο ¨Εθνος online, 5/2/11) 
Καταρρέει το τείχος που περιζώνει τη Μονή Δαφνίου. Ρωγμές σκίζουν τους πύργους της οχύρωσης μέχρι κάτω στο έδαφος. Σε τουλάχιστον ένα σημείο της πλευράς, που βλέπει προς τη Λεωφόρο Αθηνών, η καλοχτισμένη λιθοδομή έχει μετατραπεί σε σωρό ερειπίων.

Στις ζημιές που υπέστη από τα πλήγματα του σεισμού της Πάρνηθας προστέθηκαν οι καταστροφές από την εγκατάλειψη σχεδόν 12 χρόνων. Για το περιτείχισμα της Μονής δεν είχε ληφθεί πρόνοια. Σκαλωσιές δεν υπάρχουν. Ούτε υποστυλώματα.

Εργασίες συντήρησης και αναστύλωσης γίνονται στο Καθολικό, τον κυρίως ναό του 11ου αιώνα με τα ψηφιδωτά της περιόδου των Κομνηνών. Αυτός είναι και ο λόγος που η εκκλησία η αφιερωμένη στην Κοίμηση της Παναγίας μένει κλειστή.
Επισκέψιμο είναι μόνο το προαύλιο από το πρωί μέχρι τις 3.00 το μεσημέρι.
Το Δαφνί βρίσκεται 11 χιλιόμετρα δυτικά της Αθήνας πάνω στον δρόμο που οδηγεί στην Ελευσίνα. Είναι το μεγαλύτερο βυζαντινό μοναστήρι της Αττικής και από τα σημαντικότερα μνημεία της βυζαντινής εποχής.
Χτίστηκε πάνω στα ερείπια αρχαίου ναού του Δαφναίου ή Δαφνείου Απόλλωνα, που καταστράφηκε με την επιδρομή των Γότθων. Κάποιοι κίονες ιωνικού ρυθμού χρησιμοποιήθηκαν στη χριστιανική οικοδομή.
Η περιοχή αυτή στα όρια του σημερινού Χαϊδαρίου κράτησε την ονομασία της από την αρχαιότητα.
Η πρώτη οικοδομική δραστηριότητα για την οικοδόμηση του Μοναστηριού χρονολογείται από τον 5ο με 6ο αιώνα. Τότε χτίστηκε ο οχυρωμένος περίβολος, που προστάτευε το μοναστήρι από τις εχθρικές επιδρομές και που σήμερα καταρρέει.
Το Καθολικό είναι νεότερο οικοδόμημα. Πρέπει να ανεγέρθηκε κατά τον 11ο αιώνα, τα χρόνια της βασιλείας των Κομνηνών. Πρόκειται για οκταγωνικό ναό κατά το πρότυπο ναών της Κωνσταντινούπολης. Εχει διαδοθεί σε μερικά από τα σημαντικότερα μνημεία του 11ου αιώνα, όπως ο Οσιος Λουκάς Βοιωτίας, και στη Νέα Μονή Χίου.
Λεηλατήθηκε
Τα ψηφιδωτά του είναι τα καλύτερα διατηρημένα της περιόδου των Κομνηνών. Χαρακτηριστική είναι η αυστηρή και ιερατική απεικόνιση του Παντοκράτορα Χριστού στο εσωτερικό του τρούλου.
Η Μονή λεηλατήθηκε από τους Σταυροφόρους το 1205. Ο δούκας της Αθήνας Οθων ντε λα Ρος την παραχώρησε στους Κιστερκιανούς μοναχούς, που ήταν κλάδος των Βενεδικτίνων.
Οι Βουργουνδοί καλόγεροι ανοικοδόμησαν τον εξωνάρθηκα και πρόσθεσαν έναν περίβολο γύρω από το μοναστήρι. Εκδιώχθηκαν από τους Τούρκους του Μωάμεθ Β΄ του Πορθητή και το 1458 η Μονή αποδόθηκε πάλι στους Ορθόδοξους, που επισκεύασαν διάφορα τμήματα της Μονής, κυρίως τα κελιά.
Περί τα μέσα του 19ου αιώνα η Μονή ερημώθηκε. Στα χρόνια του Κριμαϊκού Πολέμου (1853-1856) αναφέρεται ως γυναικεία μονή. Εναντίον της επέδραμε ο Νταβέλης με τη συμμορία του. Οι καλόγριες κακοποιήθηκαν. Χρειάστηκαν λιτανείες και αγρυπνίες για να εξαγνιστούν.
Στο ελεύθερο ελληνικό κράτος οι εργασίες αποκατάστασης ξεκίνησαν το 1889.
Εργασίες αναστήλωσης από την αρχαιολογική υπηρεσία
Ενδιαφέρον από την πολιτεία για το μνημείο
Το Δαφνί έχει δεσπόζουσα θέση στη βυζαντινή αρχαιολογία. Είναι το πρώτο βυζαντινό μνημείο που προκάλεσε το ενδιαφέρον όχι μόνο των επιστημόνων, αλλά και της πολιτείας. Είναι η πρώτη φορά που το απορροφημένο στην κλασική αρχαιότητα κράτος ενδιαφέρθηκε για την αναστήλωση και συντήρηση βυζαντινής εκκλησίας.
Το μοναστήρι είχε την τύχη και άλλων μοναστηριών, που εγκαταλείφθηκαν μετά την αποτίναξη του τουρκικού ζυγού. Εγινε στρατώνας, πυριτιδαποθήκη, ποιμνιοστάσιο, φρενοκομείο (1883-1894).
Σημαντικές ζημιές υπέστησαν το κτίριο και ο μεγάλος τρούλος στους σεισμούς του 1889 και του 1894.
Στις αναστηλωτικές εργασίες εκείνης της εποχής συνέτειναν ο Γάλλος αρχιτέκτονας Τρουμπ και ο Ιταλός ψηφιδογράφος Νόβο. Οι επεμβάσεις στο κτίριο και τα ψηφιδωτά ήταν εκτεταμένες και αμφιλεγόμενες. Ο αρχικός τρούλος κατεδαφίστηκε και οι ψηφίδες ανατοποθετήθηκαν. Κατεστραμμένα τμήμα στις συνδέσεις συμπληρώθηκαν.
Από το 1965 η Αρχαιολογική Υπηρεσία συνεχίζει με πιο συστηματικό τρόπο τις εργασίες αναστήλωσης και τις ανασκαφές.
Μελετητές
Στην κλασική αρχαιότητα παραπέμπουν τα ψηφιδωτά
Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς έχει κηρυχθεί το Δαφνί. Η τεχνοτροπία των ψηφιδωτών του διαφέρει ριζικά από εκείνη των άλλων δύο βυζαντινών μνημείων της εποχής, του Οσίου Λουκά και της Νέας Μονής Χίου. Σε πολλές περιπτώσεις παραπέμπει στην κλασική αρχαιότητα, όπως παρατήρησαν οι μελετητές.

• Το γυμνό σώμα του Ιησού στη Βάπτιση θυμίζει άγαλμα του 5ου π.Χ. αιώνα.
• Οι προφήτες στον τρούλο φέρνουν στο μυαλό απεικονίσεις αρχαίων φιλοσόφων.
• Ο Γαβριήλ του Ευαγγελισμού φέρνει στον νου αγγελιοφόρο νίκης.
• Η μορφή του Αδη στην Εις Αδου Κάθοδον θυμίζει τον Θνήσκοντα Γαλάτη της Ελληνιστικής Αρχαιότητας.
• Κλασικό ήθος εκπέμπουν οι ήρεμες μορφές των Αγίων.

Στον Ευαγγελισμό και στην Ψηλάφηση οι αποχρώσεις του λευκού στις ενδυμασίες συνδυάζονται με το χρυσό φόντο. Στη Γέννηση ή στην Προσευχή του Ιωακείμ και της Αννας εναρμονίζονται με τα χρώματα του ελληνικού τοπίου. Ολα αυτά δείχνουν πως η κλασική παράδοση εμπνέει τους καλλιτέχνες σε εποχές πολιτιστικής ανανέωσης. Τα ψηφιδωτά στο Δαφνί θεωρούνται μοναδικά. Η αξία τους γίνεται μεγαλύτερη από το γεγονός ότι στην Κωνσταντινούπολη δεν έχει διασωθεί ακέραιος διάκοσμος σε κανένα μνημείο.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΡΟΥΜΠΑΝΗΣ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΚΩΣΤΑΣ ΠΟΛΥΒΙΟΣ