ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. από φιλόδοξο αυτοδιαχειριζόμενο εγχείρημα - «Δούρειος Ίππος» στη διάλυση των Κοινωνικών δομών

αναδημοσίευση:ΟΙΚΟΠΟΛΙΣ

χωριό ΑΜΠΕΛΑΚΙΑ, ο πρώτος συνεταιρισμός παγκοσμίως

Με αφορμή τη συζήτηση που διεξάγεται για τις ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ αλλά και της προσπάθειες που επιχειρείται από τη Δημοτική αρχή να αποδομήσει τις Κοινωνικές δομές του Δήμου, αρχικά τα τμήματα του Πνευματικού Κέντρου, στη συνέχεια το Κολυμβητήριο, τώρα του Παιδικούς σταθμούς και αργότερα ίσως τη Διαχείριση των απορριμμάτων, τα ΚΑΠΗ κ.λπ. παρουσιάζουμε τις γενικότερες θέσεις μας, μιας και αρκετοί συμπολίτες μας, αλλά και επισκέπτες του blog, μας ζητούν να πάρουμε θέση.

------------------------

ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ.  από φιλόδοξο αυτοδιαχειριζόμενο εγχείρημα - «Δούρειος Ίππος» στη διάλυση των Κοινωνικών δομών

Α) Τι είναι ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ.  (περιληπτικά)

Σύμφωνα με το νόμο 4019/2011 (ΦΕΚ Α΄216) Η Κοινωνική Συνεταιριστική Επιχείρηση (Κοιν.Σ.Επ.) είναι αστικός συνεταιρισμός κοινωνικού σκοπού με περιορισμένη ευθύνη των μελών του και διαθέτει εκ του νόμου την εμπορική ιδιότητα. Η Κοιν.Σ.Επ. είναι επιχείρηση, η οποία διοικείται ισότιμα από τα μέλη της και η λειτουργία της βασίζεται στην επιδίωξη συλλογικού οφέλους, ενώ το κέρδος της προκύπτει από δράσεις που εξυπηρετούν αποκλειστικά το κοινωνικό συμφέρον.

Υπάρχουν τρία είδη ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ.:

Α) Κοιν.Σ.Επ. Ένταξης: Αφορούν στην ένταξη στην οικονομική και κοινωνική ζωή των ατόμων που ανήκουν στις Ευάλωτες Ομάδες Πληθυσμού, δηλαδή σε κοινωνικές ομάδες πληθυσμού των οποίων η συμμετοχή στην κοινωνική και οικονομική ζωή δυσχεραίνεται, είτε εξ' αιτίας κοινωνικών και οικονομικών προβλημάτων, είτε εξ' αιτίας σωματικής ή ψυχικής ή νοητικής ή αισθητηριακής αναπηρίας, είτε εξ' αιτίας απρόβλεπτων γεγονότων τα οποία επηρεάζουν την εύρυθμη λειτουργία της τοπικής ή και ευρύτερα περιφερειακής οικονομίας.

Β) Κοιν.Σ.Επ. Κοινωνική φροντίδας: Αφορούν στην παραγωγή και παροχή προϊόντων και υπηρεσιών κοινωνικού-προνοιακού χαρακτήρα σε συγκεκριμένες ομάδες πληθυσμού, όπως ηλικιωμένοι, βρέφη, παιδιά, άτομα με αναπηρία και άτομα με χρόνιες παθήσεις.

Γ) Κοιν.Σ.Επ. Συλλογικού και Παραγωγικού Σκοπού: Αφορούν την παραγωγή προϊόντων και παροχή υπηρεσιών για την ικανοποίηση των αναγκών της συλλογικότητας (πολιτισμός, περιβάλλον, οικολογία, εκπαίδευση, παροχές κοινής ωφέλειας, αξιοποίηση τοπικών προϊόντων, διατήρηση παραδοσιακών δραστηριοτήτων και επαγγελμάτων κ.α.) που προάγουν το τοπικό και συλλογικό συμφέρον, την προώθηση της απασχόλησης, την ενδυνάμωση της κοινωνικής συνοχής και την ενδυνάμωση της τοπικής ή περιφερειακής ανάπτυξης.

Β) ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ και Δήμος Χαϊδαρίου

Σύμφωνα με όσα γνωρίζουμε έχουν συσταθεί αρκετές KOIN.Σ.ΕΠ. στην πόλη μας για να αναλάβουν υπηρεσίες του Δήμου Χαϊδαρίου που είτε από ανικανότητα, είτε από επιλογή θέλει να τις ξεφορτωθεί. Η αρχή έγινε με τα τμήματα του Πνευματικού Κέντρου (ο Δήμος δεν είχε κάνει καμία σοβαρή προετοιμασία για να ανανεώσει συμβάσεις και να υποβάλλει ένα αξιόπιστο σχέδιο διαχείρισης), ακολούθησε το Κολυμβητήριο (ο Δήμος διαχρονικά άφησε το κολυμβητήριο να μαραζώσει, ούτε καν συζήτησε την πρόταση που είχε υποβάλλει η «Πρωτοβουλία Γονέων αθλούμενων και Αθλουμένων, Μελών του ΔΑΟΧ» (3/4/2011) για τη «Μείωση του λειτουργικού κόστους του Κολυμβητηρίου») και συνεχίζεται με την εγκατάλειψη των Παιδικών Σταθμών.

Η εγκατάλειψη των Παιδικών Σταθμών και η «παράδοση» τους σε κάποιες ΚΥΝ.Σ.ΕΠ. δεν είναι «κεραυνός εν αιθρία». Η «Πρωτοβουλία Πολιτών για τη διάσωση των δομών του Πνευματικού Κέντρου», τότε δηλαδή που είχαν κάνει την εμφάνισή τους οι ΚΥΝ.Σ.ΕΠ είχε υπογραμμίσει με ανακοίνωσή της «Ο Πολιτισμός είναι μόνο η αρχή. Σειρά θα πάρουν οι Βρεφονηπιακοί Σταθμοί, τα ΚΑΠΗ, τα σκουπίδια… όλες οι κοινωνικές δομές. Οι φόροι μας θα συντηρούν «καρέκλες» και κάθε έννοια κοινωνικού Κράτους θα καταρρεύσει» (14/10/2012).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ:

1.      Οι ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. στο Δήμο Χαϊδαρίου δεν έχουν δημιουργηθεί σύμφωνα με το πνεύμα του νομοθέτη, αλλά έχουν προκύψει α) από την ανικανότητα ή την επιλογή της Δημοτικής αρχής να διαχειριστεί τις κοινωνικές δομές β) από το «άγχος» των εμπλεκομένων στο Πνευματικό Κέντρο (για να εξασφαλίσουν εργασία) και στο Κολυμβητήριο (για να αθληθούν τα παιδιά τους ή για θεραπευτικούς λόγους) και όχι από τη διάθεση «για παροχή υπηρεσιών για την ικανοποίηση των αναγκών της συλλογικότητας».

2.      Το επόμενο βήμα είναι η αδυναμία των ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ να διαχειριστούν τις κοινωνικές δομές και το μεθεπόμενο βήμα να ιδιωτικοποιηθούν.

3.      Θέση: Μπορεί να μην είμαστε ικανοποιημένοι με το επίπεδο υπηρεσιών που προσφέρει ο Δήμος Χαϊδαρίου σε ορισμένους τομείς, όπως π.χ. στο κολυμβητήριο, αυτό όμως δεν σημαίνει ότι συμφωνούμε στην έμμεση ιδιωτικοποίησής τους. Όταν απαιτούμε να παραμείνουν οι Κοινωνικές δομές στο Δήμο, γνωρίζουμε ότι α) η σημερινή Δημοτική Αρχή δεν είναι σε θέση να τις διαχειριστεί είτε από ανικανότητα είτε από επιλογή – άρα διεκδικούμε μια άλλη δημοτική αρχή β) το γενικό πολιτικό κλίμα ιδιωτικοποίησης των πάντων και τη διάλυση του κοινωνικού κράτους της τριτοκομματικής κυβέρνησης (Ν.Δ., ΠΑΣΟΚ, ΔΗΜΑΡ) διευκολύνει τη Δημοτική αρχή να εγκαταλείπει μια προς μία τις κοινωνικές δομές του Δήμου – άρα διεκδικούμε μια άλλη κυβέρνηση.

Γ) Είμαστε υπέρ ή κατά των Συνεταιριστικών μορφών και της Κοινωνικής Οικονομίας?

Είμαστε υπέρ γιατί εμπνεόμαστε από το «Συνεταιρισμό στα Αμπελάκια» (1778 – 1812), τον πρώτο συνεταιρισμό παγκοσμίως και γιατί έτσι κι αλλιώς στην καθημερινή μας ζωής «συνεταιριζόμαστε» για την βελτίωση της ποιότητας ζωής.

Είμαστε υπέρ των «Συνεταιρισμών» και των ΚΥΝ.Σ.ΕΠ. εκείνων που δεν υποκαθιστούν τις υπηρεσίες του Κοινωνικού Κράτους, που παράγουν «προϊόντα» και  «υπηρεσίες» στους τομείς: «πολιτισμός, περιβάλλον, οικολογία, εκπαίδευση, παροχές κοινής ωφέλειας, αξιοποίηση τοπικών προϊόντων, διατήρηση παραδοσιακών δραστηριοτήτων και επαγγελμάτων».

Είμαστε κατά εκείνων των ΚOIΝ.Σ.ΕΠ. (αλλά και εκείνων των ΜΚΟ) που δημιουργούνται για να εξυπηρετήσουν «φίλους» ή να υποκαταστήσουν τις «κοινωνικές δομές του κράτους», να προσλαμβάνουν εργαζόμενους τύπου ΚΙΠΟΔΑ, να τους «νοικιάζουν» σε Δήμους και σε άλλες δημόσιες υπηρεσίες.

Είμαστε κατά εκείνου του «συνεταιριστικού υποκατάστατου» των ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. που τις συστήνουν «κατά παραγγελία» και έχουν τέτοιους όρους και προϋποθέσεις που οι «συνέταιροι» λειτουργούν ως εργοδότες, προσλαμβάνοντας εργαζόμενους οι οποίοι αμείβονται με ποσοστά ή με άλλους δυσμενείς όρους. Είμαστε υπέρ των συνεταιριστικών μορφών που εξασφαλίζουν Α) τη συμμετοχή όλων των εργαζομένων ή κατά το δυνατόν περισσότερων Β) τη δημιουργία τους από τους εργαζόμενους με όρους συμμετοχικούς και συνεργατικούς και Γ) την αυτοδιαχείριση.

Συνεταιρικό περιβόλι σε πρώην στρατόπεδο

Για να μας μπαίνουν ιδέες...

Το "τσάπινγκ" στη στρατιωτική αργκό σημαίνει καθαρισμός του στρατοπέδου από χόρτα με τη χρήση τσάπας. Μαζί με το "γόπινγκ" (μάζεμα αποτσίγαρων από το έδαφος, συνήθως με το χέρι) αποτελούν τις πιο διαδεδομένες -και τραυματικές για τους φαντάρους- μορφές στρατιωτικής αγγαρείας.

Μικροί και μεγάλοι συμμετείχαν στον καθαρισμό του πρώην στρατοπέδου Καρατάσου στην Πολίχνη Θεσσαλονίκης, όπου δημιουργήθηκε ο πρώτος αστικός συνεταιρικός λαχανόκηπος στην Κ. Μακεδονία

Το "τσάπινγκ" στη στρατιωτική αργκό σημαίνει καθαρισμός του στρατοπέδου από χόρτα με τη χρήση τσάπας. Μαζί με το "γόπινγκ" (μάζεμα αποτσίγαρων από το έδαφος, συνήθως με το χέρι) αποτελούν τις πιο διαδεδομένες -και τραυματικές για τους φαντάρους- μορφές στρατιωτικής αγγαρείας.

Οι 50 πολίτες που "καταπάτησαν" πριν από δέκα μήνες ένα τμήμα του πρώην στρατοπέδου Καρατάσου στην Πολίχνη Θεσσαλονίκης δεν το έκαναν από αγγαρεία, αλλά με δική τους πρωτοβουλία. Με κέφι, μεράκι και χαμόγελο φόρεσαν γάντια και καπέλα, πήραν τσάπες και σκαλιστήρια και καθάρισαν μια έκταση 1,7 στρεμμάτων απομακρύνοντας αγριόχορτα, πέτρες και σκουπίδια. Ηταν η αρχή της δημιουργίας του πρώτου εναλλακτικού αστικού συνεταιρικού λαχανόκηπου στην περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας.

Η περιοχή οργώθηκε, χωρίστηκε σε 24 ίσα μερίδια, που μοιράστηκαν στους εμπνευστές της ιδέας και φυτεύτηκε με κηπευτικά, αρωματικά φυτά και άλλα προϊόντα. Δέκα μήνες μετά, τα μέλη της Ομάδας Αστικών και Περιαστικών Καλλιεργητών (ΠΕΡ.ΚΑ.) νιώθουν και λίγο αγρότες.

Ιδιωτικοί και δημόσιοι υπάλληλοι, καθηγητές μέσης εκπαίδευσης και πανεπιστημιακοί, ελεύθεροι επαγγελματίες και άνεργοι απόλαυσαν όλο το καλοκαίρι αγνά, ασφαλή και καθαρά προϊόντα που καλλιέργησαν μόνοι τους. Το ίδιο θα συμβεί και τον χειμώνα, αφού πρόσφατα φύτεψαν τα χειμερινά τους κηπευτικά, στη θέση της ντοματιάς, της πιπεριάς, της αγγουριάς, της μελιτζανιάς και της φασολιάς.

"Ερχόμαστε σε επαφή με αυτό που ο άνθρωπος κάνει επί αιώνες για να ζήσει: με την καλλιέργεια της γης και μάλιστα μέσα σε ένα αστικό περιβάλλον που μέχρι σήμερα δεν μας έδινε αυτή τη δυνατότητα. Μοιραζόμαστε γνώση που τείνει να χαθεί", είπε στο "Εθνος" ο εκπαιδευτικός και μέλος της ΠΕΡ.ΚΑ. Ο. Χιλιτίδης. Τα 30 τ.μ. γης που έχει στη διάθεσή του αρκούσαν για να καλύψει τις ανάγκες του σε σαλάτα όλο το καλοκαίρι.

Οι 50 καλλιεργητές "καταπάτησαν" τμήμα του στρατοπέδου που έχει παραχωρηθεί στον Δήμο Παύλου Μελά. Ο δήμος είχε ενημερωθεί χωρίς να προβάλει αντίρρηση.

Πως λειτουργεί ο συνεταιρισμός
Αυστηρά βιολογικές οι καλλιέργειες

Μοιράστηκαν ισόποσα τη γη, αλλά και τα πρώτα έξοδα για την προμήθεια εργαλείων, σπόρων, φυτών, σωλήνων άρδευσης και για την περίφραξη του χώρου ώστε να προστατεύεται από τα ζώα. Θέσπισαν διαδικασίες συλλογικής λειτουργίας της ομάδας, αλλά και αυστηρούς, απαράβατους κανόνες. Σε αυτούς περιλαμβάνονται η διά... ροπάλου απαγόρευση χρήσης φυτοφαρμάκων και λιπασμάτων, η φύτευση δέντρων και αμπελιών, η εσωτερική περίφραξη των μεριδίων, αλλά και η πώληση της παραγωγής. Η τελευταία προορίζεται αποκλειστικά για τους ίδιους τους παραγωγούς και για κοινωφελείς σκοπούς, όπως δωρεές σε ιδρύματα και ευπαθείς κοινωνικές ομάδες. Οι σπόροι που φυτεύονται είναι βιολογικοί και παραδοσιακών ποικιλιών από την τράπεζα σπόρων Πελίτι. Τα μέλη της ΠΕΡ.ΚΑ. πηγαίνουν στο κτήμα με τις οικογένειές τους και έχουν οργανώσει παιδόκηπο σε διπλανό χώρο για την εξοικείωση των παιδιών τους με τη γη μέσω του παιχνιδιού.

Το αυξημένο ενδιαφέρον δεκάδων άλλων ατόμων για συμμετοχή στην πρωτοβουλία και η περιορισμένη έκταση του χώρου "γεννούν" ήδη έναν δεύτερο συνεταιρικό λαχανόκηπο σε παρακείμενο χώρο.

ΒΑΣΙΛΗΣ ΙΓΝΑΤΙΑΔΗΣ

Read more: http://lollitop-hellas.blogspot.com/2011/11/blog-post_07.html#ixzz1d6rMgKcC